скачать doc
Как проводить занятия. Советы Великого Учителя
Джон У. Дайсингер, магистр наук
Нижний Новгород, Россия; 7-11 сентября, 1998 года
Резюме
Быть специалистом в области здравоохранения еще не значит быть специалистом в передаче своих знаний другим людям. В сущности, вследствие характера и терминологии этой профессии работникам здравоохранения, оказывается, очень легко говорить невразумительно для тех, кого они стараются научить.
Сосредоточив внимание на "Великом учителе" и учась по Его жизни и методам, вы можете улучшить свои методы преподавания и укрепиться в желании подражать Его жизни, в которой бы "дела не расходились со словами".
В данной главе мы проанализируем искусство преподавания, попытавшись ответить на вопросы "кто, что, где, когда, как и почему" в деле обучения других людей. Для начала мы посмотрим на личность учителя (КТО) и на то, каким образом его/её жизнь представляет собой величайший урок, преподносимый тем, кого мы учим. Затем мы кратко остановимся на обстановке для преподавания (ГДЕ и КОГДА) и на том, как сильно окружающие условия могут изменить эффективность преподавания. Далее мы перейдём к теме ЧТО и ПОЧЕМУ. Если процесс обучения достаточно важен, то важно и знать, эффективно ли вы преподали урок. Здесь мы посмотрим, как изложить письменно задачи обучения, относящиеся к преподаваемому материалу, и оценить, насколько эти задачи решены в ходе урока. В заключение мы рассмотрим методы (КАК). Существует немало эффективных альтернатив чтению лекций, так распространенных в современной системе преподавания. Сегодня мы рассмотрим методы на примерах и варианты их применения.
Введение
Думая об учебе и преподавании, многие люди представляют себе помятого, взъерошенного, рассеянного профессора, читающего лекцию группе студентов, обращённых взглядом в никуда, и которые оказались брошенными на произвол судьбы возле дороги, ведущей к "высшему образованию". Полнейшую противоположность этому образу мы видим в молодом человеке, сидящем на поросшем травой косогоре с ребенком на каждом колене, которого окружила жадно слушающая толпа. Слишком часто наши попытки учить других лепятся по первому образцу. Нам казалось и кажется, что нужно поразить слушателей необъятной широтой наших познаний, в то время как на самом деле нужно было сесть у ног Мастера и познакомиться с тем, как преподносить вечное настолько просто, чтобы было понятно даже ребёнку.
Готовясь к написанию этой главы, я просмотрел множество книг, которые полны хороших идей о том, как учить, но, закрыв их, почувствовал себя ошеломленным огромным объемом информации. Затем я обратился к жизни Христа, изложенной в Евангелиях и трудах Эллен Г. Уайт, и ощутил новый прилив сил благодаря простоте и вместе с тем огромной глубине использовавшихся методов. Я не призываю отказаться от чтения книг по методике преподавания - из них можно научиться многому хорошему, а просто хочу заострить ваше внимание на словах мудрого царя Соломона: "А что сверх того, сын мой, того берегись: составлять много гник – конца не будет, и много читвть - утомительно для тела". ( Еккл. 12:12 ) Постоянно помня об этом предостережении, давайте заново рассмотрим методы Великого Учителя, которые Он использовал для обучения людей.
КТО?
Не имеет значения, кто вы, или чему вы пытаетесь научить. Всегда следует помнить, что "дела громче слов". Ваша жизнь научает больше, чем ваши поучения.
То, чему Христос учил, проявлялось в Его жизни. "Я дал вам пример, - сказал Он своим ученикам, - чтобы вы поступали так же, как поступил Я." "Я соблюл заповеди Отца Моего" (Иоанн 13:15; 15:10). Таким образом, Своей жизнью Христос являл совершенный пример и оказывал содействие. Более того, Он был тем, чему учил.
Слова Его были выражением не только Его собственного жизненного опыта, но и выражением его собственного характера. Он не только учил истине, но и был истиной. Именно это придавало Его учению силу1 (курсив автора).
Первым шагом в процессе преподавания следует сделать некое глубинное прощупывание души, в ходе которого мы задаемся вопросом: "Являют ли моя жизнь и быт пример того, чему я учу?" Если нет, нам надо смиренно пойти к Иисусу и попросить Его произвести в нас нужные перемены. Не поймите это так, что мы должны стать совершенными, прежде чем сможем учить других; но мы должны с готовностью признать свои недостатки и показать свое стремление - с помощью Христа - к их преодолению.
"Олицетворенная правда сильнее, нежели объясненная".2 Взяв это неопровержимое утверждение за основу, давайте посмотрим, что мы можем сделать, чтобы стать более хорошими учителями:
А. Молитесь о любви, подобной Божьей, к тем, кого вы учите
"Во всех людях Он (Христос) видел страждущие души, которых Ему предстояло спасти".3
Божья любовь принимает людей такими, какими они могут стать через Христа, а не такими, каковы они в настоящее время. Порой действительность текущего времени не рождает любви к тем, кого мы учим, но каждая личность, вне зависимости от степени ее развращенности или виновности по-прежнему остаётся дитём Божьим!
Павел напоминает нам, что мы можем "знать все тайны и иметь всякое познание", но если любви не имеем, "то нет нам в том никакой пользы" (1 Коринфянам 13:2-3). Для учащихся "знание того, что они вам интересны, предшествует их интересу к тому, что знаете вы ".4
Б. Владейте преподаваемым материалом
"Христос пришел, чтобы снять для мира завесу с божественной истины. Он учил как власть имеющий. Он изъяснялся так, как не изъяснялся никто из людей. В Его поведении не было нерешительности; ни тени сомнения не ощущалось в Его высказываниях. Он говорил как тот, кто понимает каждую составную часть своего учения."5 (Курсив автора)
"Легко доступные и явные познания учителя помогают ученикам обрести необходимую уверенность. С радостным нетерпением следуем мы за проводником, в подробностях знакомым с тем полем, которое мы жаждем исследовать. Но за невежественным и несведущим поводырем мы движемся с неохотой и без интереса. Дети, как и взрослые, не любят, когда их учит тот, кому они не доверяют."6 "Неподготовленный учитель выпускает неподготовленных учеников."7
Другим можно передать только то, что уже знаешь сам, поэтому доскональное знание своего предмета имеет решающее значение. Это вдвойне истинно, когда имеешь дело с областями знания, имеющими духовную значимость. Учителям нужно трезво поразмыслить над словами Иисуса: "Не многим из вас следует браться за учительство, братья мои, ведь вам известно, что мы, учителя, будем судимы более строго" (буквальный перевод; см. Иакова 3:1).
"Подготовка - первое и пренепременнейшее условие того, что вы не введете других в заблуждение."8
В. Используйте невербальные средства общения для подкрепления своих слов
Все мы отдаём себе отчет в силе воздействия языка жестов, мимики и телодвижений - невербального языка. В сущности, если вербальное и невербальное сообщение учителя не согласуются между собой, то мы почти всегда поверим невербальному сообщению. Например, если учитель говорит, что не сердится, но голос его напряжен, он покраснел и сжал кулаки, то мы скорее поверим, что он на самом деле разгневан.
Нам нужно всегда помнить о силе впечатления, производимого этим невербальным сообщением и применять его, чтобы усилить воздействие наших слов, а не ослабить его. Вот несколько советов:
Позаботьтесь о том, чтобы ваш внешний вид ( в т.ч. одежда) были опрятны, чисты и соответствовали случаю
Майло Фрэнк однажды сказал: "Ваша одежда и ухоженный вид говорят за вас, прежде чем вы произнесли хотя бы слово". Целые книги посвящены тому, как "Одеваться для достижения успеха". Вся индустрия моды основана на идее о том, что платье говорит само за себя. Будучи христианами, мы, по моему убеждению, морально обязаны избегать излишеств современной моды, но при этом не забывать, что то, как мы одеваемся и ухаживаем за собой говорит либо в нашу, либо не в нашу пользу.
Используйте широкий диапазон интонаций, скорости и громкости вашего голоса
"Голос Спасителя звучал как музыка в ушах тех, кто привык к монотонной, вялой проповеди книжников и фарисеев. Он говорил медленно и внушительно, подчеркивая те слова, к которым желал привлечь особое внимание Своих слушателей. Старые и молодые, необразованные и ученые могли уяснить полный смысл Его слов. Это было бы невозможно, говори он торопливо и нагромождай он, без передышки, одно предложение на другое. Люди слушали Его очень внимательно, и о Нем шла молва, что говорил Он не так, как книжники и фарисеи, ибо слово Его звучало как слово Того, Кто имеет власть."9
"Голос, всегда звучащий однообразно, - единственная величайшая причина скуки в классе".10 Любой, хотя бы раз слышавший искусного рассказчика, может засвидетельствовать, сколь велико воздействие меняющегося человеческого голоса. Пауза для обдумывания, ускоренный темп для нагнетания напряжения и возбуждения, пониженный тон для передачи серьезности, высокие тона для крайнего раздражения, шепот и громкость для выразительности. Бог сотворил для человеческого голоса широкий диапазон, и учителям следует не забывать пользоваться им в полной мере.
Установите надлежащую зрительную связь с теми, кого вы учите
"Иисус вдумчиво и глубоко всматривался в меняющиеся лица Своих слушателей. Лица, выражавшие интерес и радость доставляли Ему огромное удовлетворение. Когда стрелы истины пронизывали души, пробивая заслоны себялюбия, вызывая раскаяние и, в конечном счете, благодарность, Спаситель испытывал радость. Когда Он окидывал взором толпы слушателей и узнавал среди них лица, виденные Им прежде, лицо Его светилось радостью. В них Он с надеждой видел подданных Своего царства. Когда истина, изложенная просто, касалась какого-нибудь взлелеянного идола, Он отмечал перемену в выражении лиц - холодный, неприступный взгляд, который говорил, что свету истины не рады. Когда Он видел, как люди отвергают весть о мире, это пронзало Его сердце до самых глубин."11
Вы слушали когда-либо проповедь или лекцию, на которой выступающий ни разу не взглянул бы на аудиторию? Это не только заставляет вас почувствовать, что выступающий нервничает, но и у всех слушателей вызывает напряжение! Тяжело учиться в обстановке, пропитанной напряжением!
Тренируйте навык «смотрения» на конкретных людей в аудитории. Подлинное общение начинается, когда встречаются глаза.
Используйте уместные жесты и движение, чтобы придать вашим словам выразительность
"Мужчины, женщины и дети были так поражены Его манерой объяснять Писания, что запоминали каждое изменение в тоне Его голоса, придавали такую же выразительность своим словам, и подражали Его жестам".12
"Не столь важно как ты двигаешься - например, как далеко или как быстро - важно то, что ты двигаешься… . Движение любого рода - это изменение; а изменение привлекает внимание; а когда не знаешь, каким будет следующее движение, - особенно ждешь его. Вот что удерживает внимание."13
Жесты или движения, повторяемые слишком часто, начинают притуплять внимание, но соответствующее движение придает вашим словам выразительность. Отрабатывайте свои жесты перед зеркалом. То, что сначала покажется неудобным и неестественным, со временем, благодаря старанию, станет продолжением вас. Записывайте свои уроки на видеопленку, затем критически оценивайте свои движения и жесты. Знание своих слабостей - первый шаг к переменам!
Помните, что ваше лицо и поза красноречивее всяких слов
Сядьте с другом и посмотрите, о скольких чувствах вы сможете сообщить ему своим лицом. Печаль, потрясение, немой вопрос, радостное удивление, счастье, скука, гнев, замешательство, и так далее. Позаботьтесь о том, чтобы часть этого репертуара использовать для усиления выразительности своих слов и не позволяйте бесстрастному выражению лица ослабить ее.
Ваша поза может выражать многие из этих чувств. Вот всего лишь несколько примеров:
Если вы стоите, выпрямившись, за кафедрой, то выражаете серьезность намерений - требуете внимания своего класса. Вы хотите заняться делом.
Если прислоняетесь к стене или столу, то даете понять: "Давайте на минутку расслабимся."
Если присаживаетесь - особенно на стол ученика - то показываете свое желание стать ближе к учащимся, спуститься на их уровень.
Ходьба - признак энергии и возбужденности.
А пристальный и молчаливый взгляд в окно мог бы означать: "Об этом мне нужно немного подумать".14
Помните однако, что ваша поза может также сообщить: "Эх, и зачем я этим занимаюсь!" или "Поехать бы домой и лечь спать!"
Г. Развивайте прозрачность поведения в классе
Под прозрачностью я подразумеваю "естественность и открытость" - никаких масок или показной видимости.
"Если вы начнете рассказывать своему классу подробности из своей личной или семейной жизни - например, о страхе, о победе, о поражении, о вызове, о непростом стечении обстоятельств, о пережитой неловкости, о вспыхнувшей на мгновение гордости, или о заботе - то вы поразитесь обновленной степени их внимания и вовлеченности. Людям интересны люди! Когда вы начнете раскрываться и делиться своим внутренним миром с классом, то обнаружите, что ваши ученики ответят тем же."
Как христианам нам не следует иметь ничего такого, что нужно было бы скрывать. Все мы - грешники, спасенные Милостью. Быть прозрачным не означает выносить весь сор из своей избы на всеобщее обозрение; но это означает дать людям понять, что вы, подобно им, - человек, и что на вашу долю выпадают похожие испытания и препятствия.
Быть прозрачным означает также не скрывать своих чувств. Людям легче строить и поддерживать отношения с человеком, который проявляет свои чувства. И вновь Иисус подает нам в этом пример:
Праведный гнев - " И, сделав бич из веревок, (Иисус) выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. И сказал продающим голубей: "Возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли!"" (Ин. 2:15, 16)
Печаль - " И когда приблизился к Иерусалиму, то, смотря на него, заплакал о нем". (Лк. 19:41)
Радость - " В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли…" (Лк. 10:21)
Юмор - "Вожди слепые! Вы отцеживаете комара, а верблюда поглощаете!" (буквальный перевод; см. Мф. 23:24)
Проявление чувств помогает вам найти путь к чувствам ваших слушателей. Это дает возможность общения на гораздо более глубоком уровне.
II.Где?
Хотя рассмотрение физической обстановки в действительности выходит за рамки этой главы, я включу в нее несколько советов:
Ищите хорошо освещенную комнату, где вам никто и ничто не помешает. К возможным помехам относятся: движение за окнами, шум в коридорах, входящие и выходящие люди, картинки или фразы на стенах, которые не имеют отношения к вашей теме, и так далее.
Избегайте крайних температур. Если будет слишком тепло, люди начнут клевать носами и засыпать. Если будет чересчур жарко или холодно, то они будут стараться придумать, как им выйти из комнаты.
Идеальное размещение класса для обсуждения - круг. Все воспринимаются как равные, и обмен мнениями улучшается. Обычное размещение, при котором учитель стоит за кафедрой, а учащиеся сидят по рядам, считается самым неблагоприятным для активного вовлечения учащихся в обучение. Большинство специалистов по обучению взрослых высказалось бы за то, что чем более расположение мест в классе приближается к кругу, тем выше ваши шансы вовлечь в обучение всех.
Иисус больше всего любил проводить занятия на открытом воздухе. Ему словно доставляло удовольствие сидеть в обществе собравшихся вокруг Него людей. Хотя многим будет затруднительно найти место на свежем воздухе, где не будет искусственных помех, попытки такого рода, безусловно, предпринимать стоит.
Когда?
"Христос делал все, чтобы сделать Свои уроки интересными. Он знал, что усталая, голодная толпа не могла воспринять духовные блага, и не забывал об их телесных потребностях."15 (курсив автора)
Здесь я вновь дам лишь несколько вполне очевидных советов относительно выбора лучшего времени для проведения урока:
Избегайте проводить занятия как слишком рано утром, так и чересчур поздно вечером. В противном случае, самой трудной задачей для вас станет не дать людям уснуть. Вдобавок, у нас в изобилии имеются советы в трудах Эллен Уайт относительно опасностей проведения собраний в позднее вечернее время.
Будьте чутки в вопросах приема пищи и появления голода. Занятия, идущие как раз перед временем, когда люди привыкли принимать пищу могут превратиться в проблему, потому что мысли их настроены на еду. На занятиях сразу после приема пищи может оказаться много сонных людей.
В какое бы время вы ни вели занятие, настоятельно рекомендуется устраивать краткий перерыв приблизительно через каждый час для того, чтобы можно было размяться, потянуться, попить воды и сходить в туалет. Хотя отдельным преподавателям может показаться, что на это у них времени не найдется, готов поручиться, что время вашего урока будет использовано с гораздо большей отдачей, если вы выделите время на перемены. Правда, вам следует четко обозначить окончание перемены и возобновлять занятия без промедления, в противном случае "короткие перемены" могут растянуться на полчаса!
Почему?
Это решающий вопрос. Почему вы учите их тому, чему учите? Считаю, что для вас, как для христиан, правильным может быть только один ответ, а именно: потому что у вас есть обязанность поведать о возможности спасения всему миру. Будучи профессионалами в области здравоохранения, вы олицетворяете "правую руку" благой вести. Исцеляет ли ваше преподавание раны больного грехом мира? Сосредоточены ли вы целиком на подготовке людей к возвращению Христа?
Полагаю, что искуснейшая ловушка Сатаны - настолько вовлечь нас в делание добра (это относится даже к религиозным и духовным занятиям - например, к благовестию через заботу о здоровье!), чтобы внимание наше отвлеклось от Христа. Мягкий упрек Иисуса Марфе можно было бы отнести и к нам: "Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее". (Лк. 10:41,42)
Я готов умолять вас: время от времени просто садиться и размышлять над тем, почему вы преподаете. Озабочены ли вы "многим", как и Марфа, или сосредоточились на "одном только, что нужно", подобно Марии?
Что?
Несмотря на то, что этот материал был составлен специально для профессионалов в области охраны здоровья, представленная в данной главе информация может пригодиться для любого курса или направления исследования, которые вы преподаете. То, чему вы учите, зависит от того, кто ваши слушатели, и каковы их потребности. Всегда помните, что если вы учите, не отвечая на конкретные запросы, то преподавание ваше будет неэффективным.
Здесь я хотел бы остановиться на задачах обучения и удостовериться, что вы действительно учите тому, чему хотите. Не раз бывало, что, прослушав лекцию, беседу или проповедь, вы выходили из аудитории со словами: "Как было здорово!" Но неделю спустя вы затруднились бы даже вкратце изложить услышанное. Сумел ли преподаватель научить вас тому, о чем говорил? Думаю, что придется ответить отрицательно. Почему? Потому что его/ее выступление не произвело на вас неизгладимого впечатления, оно не повлияло на ваши мысли или поступки. Единственное, по чему можно оценить успех учителя, - это оценить степень изменения в поведении учеников.
Прежде чем начать работу по организации материала, которому вы планируете научить, вам нужно решить, какие изменения (какие последствия в поведении) вы хотите вызвать у обучаемых. Это называется задачами обучения или задачами для учащегося.
Задачи обучения должны обозначать измеримые признаки, наблюдаемые в обучаемых. Иным образом невозможно определить, решены ли поставленные задачи в ходе обучения.16 Важно хорошо говорить, если вы хотите, чтобы класс "выше ценил" ваш предмет, или утверждать, что хотите от них "понимания" преподаваемого предмета, но если вы не сможете измерить изменение в их оценке или понимании, то не узнаете, решили ли вы поставленную задачу.
Обратите внимание, что задачи должны точно определять, что будет способен делать учащийся, а не то, чему вы как учитель собираетесь его учить. Это решающее обстоятельство, потому что то, чему учитель, по его мнению, научил, не всегда совпадает с тем, чему обучаемый научился.17 Преподаватель может пытаться учить анатомии, рисуя на доске части тела, но учащиеся, может статься, усвоят только то, что учитель отвратительно рисует!
Проиллюстрируем эту мысль:
Плохо поставленные задачи урока:
Обучаемые будут в более полной мере ценить замечательные тела, которыми наделил нас Бог. (Каким образом вы собираетесь измерить степень перемены в их оценке? Как вы узнаёте, когда учащийся оценивает что-то в полной мере? Нет ясного определения того, что ожидает учитель)
Учащиеся будут знать, как проводить программу в помощь желающим бросить курить. (Знать и уметь - две разные вещи. Как вы собираетесь измерить это знание?)
По окончании этого курса, участники будут понимать, как обучать других благовестию через весть о здоровье. (И вновь, каким образом вы собираетесь измерять их понимание? Как вы можете быть уверены, что это понимание когда-либо выльется в действие?)
Теперь давайте возьмем те же самые цели и превратим их в ясно очерченные задачи обучения:
Учащиеся смогут составить перечень из шести основных систем организма, а затем письменно изложить на двух страницах, как в одной из этих систем человеческого организма отражается Божий замысел. (Обратите внимание, что учащиеся знают точно, чего от них ожидают по окончании курса. Чем вы конкретнее, тем выше вероятность того, что учащиеся оправдают ваши ожидания.)
Учащийся вместе с инструктором проведет программу в помощь желающим бросить курить. Ожидается, что при проведении программы учащийся будет основным ведущим и представит материал, по крайней мере, на трех вечерних выступлениях, а также будет присутствовать на других вечерних выступлениях для оказания всяческого содействия.
К окончанию данного курса учащийся будет иметь разработанный им семинар для обучения благовестию через весть о здоровье. Этот семинар уже пройдет представление другим учащимся и получит критическую оценку со стороны как участников, так и инструктора. После окончания данного курса семинар надлежит провести в церкви, а полученные на него отзывы направить инструктору. (Обратите внимание, что задача, подобная этой, легко разбивается, по меньшей мере, на три отдельных подзадачи. Не мешало бы также более конкретизировать определенные аспекты ожидаемых результатов. Чем больше конкретности, тем лучше. Чем больше вы напишете, тем меньше вас будут спрашивать, как выполнять назначаемые вами задания.) Давайте представить следующую задачу более подробно:
К окончанию данного курса участник будет иметь разработанный им семинар для обучения благовестию через весть о здоровье. Этот семинар:
А. Должен быть напечатан - при этом одна копия передается инструктору.
Б. Не должен длиться более одного дня (4-6 лекционных часов).
В. Должен сочетать в себе теорию и практику. (Следует включить не менее 2 часов практической подготовки, в ходе которой участники могут попробовать сделать все самостоятельно.)
Этот разработанный участником семинар надлежит устно представить остальным участникам и инструктору, и выступающий должен принять критические замечания в письменном виде.
По завершении данного курса вновь созданный семинар надлежит опробовать в условиях поместной церкви. Это надлежит сделать:
А. В течение 6 месяцев после окончания курса.
Б. С участием не менее 5 слушателей.
В. С получением письменного отзыва от каждого слушателя и от выступающего.
Данные отзывы надлежит отослать инструктору, ведущему этот курс
Много лет тому назад Бенджамин Блум выступил с идеей о систематизации образовательных задач. Систематика или таксономия имеет иерархическое строение, начиная с простейших изменений в поведении и кончая самыми сложными изменениями. Когда вы будете ставить задачи, полезно будет сверить их с данной иерархией, помня при этом, что чем выше вы поднимаетесь в таксономии, тем больше вероятность того, что обучение приведет к подлинному жизненному перевороту. Вот простое и краткое обобщение всех шести уровней – совместно с несколькими советами относительно тех слов, которые могут быть использованы при написании задач для каждого уровня:
Знание. Знание определяют как сохранение в памяти ранее усвоенного материала. Все, что требуется, это ввести в сознание нужную информацию. Это считается наинизшим уровнем обучения. (Возможные слова для постановки задач включают в себя следующие: определите, опишите, обозначьте, укажите, перечислите и тому подобные)
Осмысление. Осмысление определяется, как способность уяснить суть преподаваемого материала. Это можно показать на примере перевода материала из одной формы в другую, на примере толкования материала и на примере оценки будущих направлений развития. Оно представляет собой самый низкий уровень понимания. (Возможные слова для постановки задач включают в себя следующие: перефразируйте, объясните, спрогнозируйте, обобщите, дайте примеры и тому подобные)
Применение. Применение относится к способности использовать пройденный материал в новых и конкретных ситуациях. Оно может включать в себя применение таких вещей как правила, методы, концепции, принципы, законы и теории. (Возможные слова для постановки задач включают в себя следующие: продемонстрируйте, подготовьте, разрешите, обнаружьте, модифицируйте и тому подобные)
Анализ. Анализ относится к способности делить материал на его составные части так, чтобы понять его организационную структуру. В данном случае задачи обучения требуют понимания как содержания, так и структурной формы материала. (Возможные слова для постановки задач включают в себя следующие: составьте диаграмму, начертите схему, разграничьте, проиллюстрируйте, соотнесите и тому подобные)
Синтез. Синтез относится к способности соединять части воедино, чтобы образовать новую целостность. Задачи обучения в данной области нацелены на творчество с основным упором на выработку новых моделей или структур. (Возможные слова для постановки задач включают в себя следующие: сочините, создайте, спроектируйте, напишите, переделайте и тому подобные)
Оценка. Оценка соотносится со способностью судить о значимости материала для какой-либо данной цели. Суждения должны основываться на четко установленных критериях. Результаты обучения в этой области являются наивысшими в познавательной сфере, потому что содержат элементы всех прочих категорий плюс осознанные суждения о значимости, основанные на ясно обозначенных критериях. (Возможные слова для постановки задач включают в себя следующие: дайте оценку, сравните, сопоставьте, обоснуйте, объясните и тому подобные)
Ключевая идея, о которой нельзя забывать, думая над тем, ЧЕМУ вы обучаете, состоит в том, что если вы не знаете, куда движетесь, то никогда туда не попадете! Четко продумайте цель вашего обучения, затем позаботьтесь о том, чтобы ваша цель стала известна учащимся, - это самая простая, но, тем не менее, чаще всего упускаемая из виду часть обучения.
Как?
Тут мы подходим к тому месту, где начинается собственно преподавание. Каким образом мы преподносим информацию, чтобы это было интересно слушателям и вело к настоящим изменениям в них? Этот вопрос существует ровно столько, сколько учителя занимаются обучением, и ответ на него меняется с каждым новым классом и положением вещей. Но тут мы опять должны помнить, что самое главное - удовлетворять воспринятые потребности учащихся. Если обучаемые не видят никакой связи со своей жизнью в том, что вы им собираетесь сказать, то они будут к этому безразличны.
Давайте для начала рассмотрим несколько общих рекомендаций, которые помогут нам учить лучше, а потом перейдем к некоторым конкретным приемам преподавания:
А. Помните, что содержание урока само по себе не является ни скучным, ни увлекательным. Все дело в том, как вы его подаете
Как заметил доктор Дюэйн Литфин: "Не существует неинтересных тем; есть только незаинтересованные в них люди". Не входите в класс с мыслью: "Да, у меня нет интересной темы урока". Вместо этого думайте: "Как мне сделать эту тему интересной и значимой для тех, кого я буду учить? Как мне перекинуть мостик к их потребностям?"
Б. Не забывайте об иерархии потребностей по Маслоу
Эйбрахам Маслоу построил пирамиду человеческих потребностей, которая может очень пригодиться учителям, когда они имеют дело с учащимися.
Самовыражение - осознание и реализация своего потенциала
Самоуважение - чувство собственного достоинства
Сопричастность и любовь - проявление и принятие чувства привязанности и заботы
Безопасность - физическая и эмоциональная защищенность
Физиологические потребности - пища, тепло, кров, вода, сон и т.д.
Важно помнить, что людьми движут самые нижние из неудовлетворенных потребностей. Не пытайтесь учить других людей тому, как им развить свой потенциал, когда они не могут досыта поесть! Обычно люди передвигаются по пирамиде вверх, когда их потребности на каждом из нижележащих уровней удовлетворены.
"Только метод Христа подарит настоящий успех в установлении связей с людьми. Спаситель шел к людям, желая им добра. Он проявлял к ним сострадание, содействовал удовлетворению их потребностей, и завоевывал их доверие. Затем Он предлагал им: "Следуйте за Мной."18 (курсив автора)
В. Используйте при обучении подход, затрагивающий несколько органов чувств
"Имея для работы 5 рук, станете вы использовать только 2? Почему же тогда мы учим, опираясь только на два органа чувств, когда у наших учащихся их 5?"19 Чем больше органов чувств вы вовлечете в процесс обучения, тем выше вероятность наступления устойчивых изменений.
Вспомните Иисуса на последней вечере. Он сделал так, что у учеников работало множество чувств, и это переживание неизгладимо запечатлелось в их сознании. Они ощущали Его нежное прикосновение, когда Он омывал их ноги от грязи; они обоняли аромат свежеиспеченного хлеба и горящих свечей; они видели, как Он преломляет хлеб и поднимает чашу; они слышали, как Он говорит, что чаша и хлеб представляют собой символы Его крови и тела; и они чувствовали вкус сладкого сока лозы и грубого пресного хлеба. (см. Мф. 26:17-30, Ин. 13:1-17). До конца жизни, ручаюсь вам, их воспоминание о последней вечере с Господом сохранило свежесть и остроту.
В обучении слишком часто делают упор на слушание, но для большинства людей, восприятие на слух - самый неэффективный способ обучения. Боб Бойлан говорит об этом так: "Когда вы слышите информацию, то запоминаете 20% от услышанного. Когда вы слышите и видите, то запоминаете 50%. Если же вы слышите, видите и делаете, то запоминание достигает 90%."20
Мы говорили о жестах, выражениях лица, позах и передвижениях в первом разделе этой главы. Все это - методы, переводящие нас от слушания к смотрению, которые, в свою очередь, повышают эффективность обучения.
Два из наиболее эффективных методов обучения с использованием нескольких органов чувств (и, разумеется, самые излюбленные методы Иисуса) - это устные рассказы и использование наглядности. Давайте рассмотрим их более подробно:
Рассказы и истории
Мэдлин Л'Энгл заметила: "Иисус не был богословом. Он был Богом, ведущим рассказ". "В рассказе истина или абстрактная идея становится конкретной или реальной в душе или жизни слушателя. Живописуя картину из реальной жизни, рассказ как бы говорит: "Смотри, вот какова эта идея"".21 Джесс Лэйр, популярный писатель-документалист, так подытожил огромную притягательность своих книг: "Общение - это рассказывание. Когда я об этом забываю, то становлюсь неинтересным и скучным."22
Вспомните последнюю слышанную вами проповедь. Вы что-нибудь помните? Если да, то вы, вероятно, как раз и запомнили какую-нибудь историю. Ещё не раз истории и наглядные примеры будут вспоминаться вам в течение долгих лет после того, как их рассказали, - долгое время после того, как все другие составные части проповеди забудутся. Если хотите сделать что-то запоминающимся, изложите это в форме рассказа, или, по меньшей мере, проиллюстрируйте какой-нибудь историей.
Иисус делал это мастерски. Он знаменит своими притчами, которые были просто раскрывающими суть историями. Он брал природное и жизненное, и соединял их с духовным. В этом и кроется разгадка. Рассказывайте истории, которые имеют отношение к вашим слушателям. Если они не понимают или не видят, какое отношение история имеет к ним, то она теряет свою силу. Случаи из повседневной жизни могут быть вплетены в уроки таким образом, что сделают их почти незабываемыми.
От рассказчика требуется умение видеть, потому что рассказ создает в воображении слушающих картину. Многие из ключевых условий эффективного повествования были упомянуты в первом разделе. Позвольте вашему голосу отражать эмоциональный настрой повествования. Пусть лицо и тело передают свою часть повествования. Не забывайте о зрительном контакте; хорошо выучите и отрепетируйте свой рассказ; слушайте мастеров разговорного жанра и учитесь у них.
Наглядные пособия
Лорд Альфред Теннисон говорил: "Увиденное впечатляет больше, нежели услышанное".23 Наглядные пособия соединяют увиденное с услышанным.
Христос мог бы долго и подробно разъяснять важность тесных взаимоотношений с Ним, но вместо этого, прогуливаясь с учениками по винограднику, Он указывает на лозу и говорит: "Я - лоза, вы - ветви. Если кто пребудет во Мне, а Я в нем, то он принесет много плода; без Меня же вы ничего не можете делать". (Ин. 15:5) С помощью нескольких коротких фраз и хорошей наглядности, Он навсегда ясно дал понять, что мы должны постоянно быть связаны с Ним.
Наглядность можно почерпнуть во многих местах: объекты в природе и обществе могут проиллюстрировать объясняемое; фотографии, рисунки на прозрачных проекционных пленках, компьютеры, слайды, видеофильмы и т.п. - все это может проиллюстрировать преподаваемые истины. Можно воспользоваться и обычной классной доской, но она не так эффективна, потому что вам придется отворачиваться от класса для того, чтобы писать на ней.
Всегда спрашивайте себя: "Как я могу проиллюстрировать данные мной объяснения, воздействуя на как можно большее число органов чувств?" Вкус, осязание и обоняние может быть несколько труднее подключить при обучении, но все они помогут очень прочному усвоению предъявляемого материала. Недавно я услышал запах дуриана (тропический плод с гнилостным запахом, растущий в Юго-Восточной Азии) впервые за 25 лет. Тотчас же я мысленно перенесся в свое детство, когда впервые попробовал дуриан. Воспоминания были яркими, а поводом всему был характерный запах плода!
Г. Помните о К. П. Д. (Краткости, Простоте, Доступности)
Как и при еде, преподаваемый материал нужно разрезать на краткие, легко пережевываемые кусочки. В противном случае начинается образовательное несварение. Многие эксперты рекомендуют, чтобы вы в каждое занятие включали лишь несколько основных пунктов (идеальным количеством представляется 3). Если вы включите в занятие больше пунктов для усвоения, то есть вероятность, что часть их потеряется на пути от вас к учащимся. Гораздо лучше включать в урок меньше информации и прочно ее запоминать, чем пытаться впихнуть в него все и потерять внимание и желание учеников учиться!
После просмотра Евангелий у вас, может быть, и не сложится впечатление о сжатости замечаний Христа, но не забывайте, что в четырех книжечках плотно уместилось три с половиной года учительства. Кроме этого, важно отметить, что даже протяженные разделы уроков Христа перемежаются множеством Его примеров и "легко пережевываемыми" самородками истины.
"Христос приходил к людям туда, где они были. Он излагал простую для их понимания истину самым выразительным и простым языком. Смиренные бедняки и даже самые необразованные люди могли постичь, благодаря вере в Него, наиболее возвышенные истины. Никому не было нужды идти за советом к ученым профессорам, чтобы понять смысл Его слов. Он не ставил необразованных слушателей в тупик, произнося загадочные умозаключения или используя непривычные и ученые слова, о которых они не имели представления. Величайший Учитель, которого когда-либо знал мир, давал очень ясные, простые и жизненные уроки."24
При изучении того, что госпожа Уайт написала о методах преподавания Христа, мне чаще всего встречалась мысль о том, что Он свои уроки сделал настолько простыми, что их мог понять каждый. К сожалению, многие учителя испытывают соблазн ослепить своих учеников глубокими познаниями. В действительности, мало кто оказывается ослепленным - большинство просто чувствуют, что их перегрузили информацией, а когда такое случается, обучению приходит конец.
"Используемые на уроке слова должны быть понятны каждому - или они должны быть тщательно объяснены. Истину, которую предстоит усвоить, необходимо преподавать с помощью уже известной истины. Это значит, что новое и неизвестное можно объяснить только при помощи знакомого и известного."25
"Для своих уроков Христос черпал примеры из великой сокровищницы отношений и привязанностей между домочадцами, а также из природы. Неизвестное иллюстрировалось известным; священные и небесные истины - природным и земным, тем, что было людям наиболее знакомо. Это проникало в самое сердце и оставляло глубочайшее впечатление в сознании."26 (курсив автора)
Д. Используйте "эффект потрясения", чтобы довести преподаваемую истину до сознания
Подумайте о том, что больше всего запомнилось в уроках Христа. Многое из этого навсегда впечаталось в память, благодаря неожиданному потрясению: Иисус ходит по воде, успокаивает бурю, проклинает смоковницу, воскрешает мертвых. По сути, все чудеса Иисуса несли в себе потрясение, которое заставляло людей оживиться и воскликнуть: "Вот это да! Такого я не ожидал!"
Неожиданные действия и в самом деле могут привести к незабываемым открытиям нового. Застаньте своих учеников врасплох, и их безраздельное внимание вам обеспечено! Но помните: есть разница между тем, чтобы напугать людей, и тем, чтобы неожиданно их потрясти. Если вы напугаете свой класс, это может привести к появлению недоверия и неприязни к вам; если вы потрясете свой класс, это может привести к напряженному и нетерпеливому ожиданию ваших новых слов и действий.
Теперь давайте рассмотрим несколько конкретных стилей преподавания и посмотрим, как их можно постараться включить в свой репертуар:
А. Лекция
Несмотря на то, что лекции зачастую можно охарактеризовать словами "сухие" и "скучные", это вовсе не значит, что все должно быть именно так. Нагорную проповедь Иисуса можно назвать лекцией. Секрет подготовки интересной лекции кроется в том, чтобы помнить все то, что мы с вами уже затронули. Наглядные примеры - все равно что "плоть" на "костях" из фактов и цифр.
Чтение лекции означает, что учитель большей частью говорит, а учащиеся обрабатывают информацию. Это очень широко распространенный и признанный способ быстрой подачи информации.
Б. Вопросы и обсуждение
На лекции поток информации течет в одну сторону: от преподавателя к учащимся. Когда мы задаем вопросы и обсуждаем ответы на них, поток информации течет в обратную сторону. Дискуссии помогают преподавателю понять, из чего исходят его/ее ученики, а учащимся позволяют почувствовать, что их мнением дорожат и с ним считаются. Это также помогает учащемуся прояснить собственные мысли по обсуждаемым вопросам. "В самом лучшем случае обсуждение способствует развитию умения задавать вопросы, усвоению нового и формированию терпимости по отношению к противоположным взглядам. В самом худшем случае оно быстро превращается в спор."27
Вот несколько ключевых правил постановки вопросов для ведения плодотворной дискуссии:
Не задавайте вопросов, на которые можно ответить "да" или "нет". Вместо этого начинайте вопросы словами "кто", "что", "где", "когда", "как" и "почему". Спрашивайте "А как думаете вы?", и с уважением относитесь к мыслям, высказываемым другим человеком.
Позволяйте выражать расхождение во взглядах, несогласие, разрешайте вести диалог во время обсуждения, но не миритесь с оскорблениями, эмоциональными выкриками, или нападками на личность.
Непременно подведите итог и внесите ясность в обсуждение под конец урока. Чему вы научились? Не обязательно добиваться исчерпывающих ответов на поставленные вопросы, но учащиеся не должны уходить с вашего занятия, испытывая замешательство и беспорядок в мыслях.
При любой возможности усаживайте класс в круг, чтобы сделать обсуждение плодотворным. Это ставит всех на один уровень.
Обмен вопросами и обсуждение больше всего подходят для небольшой группы из 12-15 человек, не больше (вспомните 12 учеников Иисуса). Чем больше группа, тем выше вероятность того, что кто-то будет бояться открыть рот.
В. Наглядные показы и эксперименты
Пословица гласит: "Если я услышу это, то забуду. Если я увижу это, то запомню. Если я сделаю это, то буду уметь". В лекциях об истине повествуется, наглядные показы демонстрируют истину в действии, а эксперименты дают учащемуся возможность самостоятельно опробовать пройденное в деле. Наглядные показы и эксперименты дают возможность практики в безопасной обстановке классной комнаты. Они могут быть "пробным прогоном" того, что ожидается за стенами классной комнаты.
Широко признанная последовательность обучения такова:
Я расскажу вам (лекция)
Я покажу вам (наглядный показ)
Вы поможете мне (действуя совместно с учителем, учащийся набирается уверенности для самостоятельного действия)
Я помогу вам (никогда не оставляйте учащегося один на один с задачей, не убедившись, что он точно знает, как ее решить. Именно здесь учащийся может почувствовать, что начинается настоящий эксперимент.)
Вы покажете мне (теперь учащийся может показать вам, чему научился)
Иисус делал со Своими учениками эти шаги. Во-первых, Он дал пример такого служения, которое намеревался предложить ученикам. Затем Он активно вовлек их в Свое служение (управление массами, сбор остатков еды, ответы на вопросы, и т. д.) Далее Он отправил их попарно на практику - но оставался рядом, чтобы отвечать на вопросы, давать советы и т. д. Наконец, Он вернулся на Небеса и был вознагражден, видя, как ученики следуют по Его стопам.
Г. Ролевые игры и имитация
Во время ролевых игр и имитации учащиеся воспроизводят жизненные ситуации. Они начинают применять и использовать то, чему научились.
Во время ролевой игры учащиеся разыгрывают действительные жизненные ситуации. Это живой, реалистичный способ для тренировки умений, которые включают в себя работу с людьми.
"Для ролевой игры не нужен никакой письменный сценарий. Не нужно запоминать слова персонажей. Каждый участник представляет себе, что он/она - это кто-то другой, и пытается действовать и разговаривать так, как положено этому персонажу."28
У ролевых игр много достоинств:
Оценивая то, что учащиеся говорят во время игры, учитель может определить, до какой степени учащиеся усвоили преподаваемый материал, и сосредоточиться на том, в чем учащиеся больше всего нуждаются.
Ролевые игры могут также помочь учащимся найти ответы и решения для своих собственных проблем.
Ролевые игры дают людям возможность пережить новые, необычные или проблемные ситуации в обстановке, где они чувствуют защищенность и заботу о себе.
В ролевых играх можно разобрать проблемы, которые есть у учащихся, но о которых они не смеют даже упомянуть.
Когда учащиеся оказываются в роли других людей, они учатся отождествлять себя с ними.29
Имитация подобна ролевой игре - между ними нет большого отличия. Имитация - это игра или действо, в котором делается попытка воспроизвести (или сымитировать) какую-либо сторону действительности, например: нищету, деятельность правительства или чрезвычайную ситуацию. Участвуя в имитации, учащиеся начинают лучше понимать и сопереживать тем, кто оказывается в таких ситуациях в настоящей жизни.
Однажды я руководил группой учащихся средней школы, уединившихся на выходных для того, чтобы разыграть из себя "нищих". Все разгуливали босиком, не мылись, ели очень редко и очень незамысловато, а спали под открытым небом на земле, укрывшись одним одеялом. К часу ночи, когда большинство участников съежились возле самого костра, сочувствие к беднякам достигло наивысшего уровня! Такие простые вещи, как теплая постель и вдоволь еды для урчащих животов, стали цениться больше. Спустя восемь лет, учащиеся, с которыми я встречаюсь, все еще говорят о пережитом в те дни! Имитация и ролевые игры могут стать мощным средством обучения через собственный опыт!
Несколько советов по повышению их эффективности:
Если участники не привыкли к такому обучению на собственном опыте, подведите их к этому с помощью нескольких простых упражнений, которые раскрепощают людей, помогают им привыкнуть друг к другу и к разыгрыванию роли. (Пример: пусть учащиеся вообразят, что они - листья в разные времена года. Пусть изобразят весенний лист, летний лист и т. д.)
Помните, что эти опыты могут очень сильно напоминать действительность. Возможно, вам понадобится стать арбитром, охлаждать эмоции, утешать пострадавших и т. п. Будьте очень чутки к тем, кто может довести упражнение до крайности.
Позаботьтесь о том, чтобы ролевые игры были достаточно близки к реальной жизни участников, - тогда они смогут соотнести себя с ролью и войти в нее.
Чем больше имитации напоминают реальную жизнь, тем сильнее будет впечатление и тем действеннее обучение.
Всегда заканчивайте ролевую игру или имитацию обсуждением того, что произошло во время упражнения. При этом следует спросить: Что, по вашему мнению, чувствовал каждый из персонажей? Почему персонажи реагировали именно так?
Д. Проекты и задания
Слишком часто чудесные жемчужины истины рассыпаются в классной комнате напрасно: их не собирают, и не показывают или не предлагают тем, кто снаружи. Проекты и задания - это способ поощрить непрерывное обучение. Проект - это просто "перенос" истины из классной комнаты в жизнь.
"Есть множество прекрасных причин для того, чтобы задавать учащимся выполнение проектов: они отчитываются за практическое применение пройденного; учатся работать в коллективе; открывают в себе новые способности; перед ними открываются возможности, которых нет в классе, и вероятность познать успех, … или неудачу!
Помимо этого, вы увидите как в ваших учениках проявляется разнообразие уровней творчества, самодисциплины, само мотивации, незащищенности, и здоровая напряженность, обусловленная "боязнью неизвестного".
Проекты, как причины жизненных перемен, могут стать весьма действенным орудием, находящимся в распоряжении учителя. Что касается их использования, то они, пожалуй, используются реже всего."30
Как отмечалось ранее, Иисус поручил Своим ученикам осуществить проект, когда отправил их попарно проповедовать, учить и исцелять. Затем, чуть позднее, находясь с ними в течение немногих минут, Он дал им задание пойти и научить все народы. Этим заданием ученики руководствовались до конца своей жизни! Они взяли то, чему научились за три с половиной года своей жизни с Христом и провели остаток жизни, применяя это учение.
Несколько предложений по проектам и заданиям:
Позаботьтесь о том, чтобы тщательно обговорить с учащимися, к чему им стремиться, как действовать, к каким потенциальным проблемам готовиться, прежде чем допустить их к самостоятельным действиям. Нет более горького разочарования для ученика, чем самостоятельно приступить к делу и встать перед вопросом: "А что делать теперь?"
Разумеется, невозможно предостеречь их от всего, что может приготовить действительность, но дайте им столько наставлений, сколько сможете, а потом внятно сообщите, что в неясных ситуациях им предстоит опираться на собственные суждения. (Часть пользы от такого метода обучения состоит в том, что учащиеся вынуждены мыслить самостоятельно. Никто не побежит к учителю за помощью!)
Сделайте проекты и задания достаточно простыми, чтобы обеспечить первоначальный успех. Нет побуждения сильнее, чем стремление снова пережить успех! По мере того как учащиеся все больше осваиваются, вводите в задания постепенно нарастающие трудности.
Позаботьтесь о том, чтобы ваши проекты и задания были как можно более практичны. Чем ближе они к действительности, с которой учащийся столкнется после окончания курса, тем выше вероятность того, что со временем он не забудет усвоенного.
Всегда выделяйте время для проведения опроса и обсуждения после выполнения заданий и проектов. Нередко именно благодаря размышлению, повторного рассмотрению и обсуждению истина, наконец, озаряет сознание.
Использованная литература
Образование 78, 79
TWS 29
Желание веков, с. 353
TWS 40
FE 235, 237
ET 28, 29
TWS 42
TWS 42
Советы родителям, учителям и учащимся, с. 240
TWS 55
Желание веков, с. 255
Cоветы по поддержанию здоровья, с. 498, 499
TWS 61
TWS 59
Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 58
Задачи обучения, с. 3
Как учить учителей, с. 85
Служение исцеления, с. 143
TWS 89
TWS 92
TWS 88
Как привлекать людей, с. 107
TWS 89
Евангельские работники, сс. 49, 50
ET 53
Cоветы родителям, учителям и учащимся, с. 178
TWS 91
HHWL 14-1
CTM 95-98
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30