скачать doc
Как благовествовать Свидетелям Иеговы
Учебное пособие Международного института христианского служения
Даниэль Бельведер
Содержание курса
Цель курса: обучить пасторов и членов Церкви, заинтересованных в евангелизации Свидетелей Иеговы.
Продолжительность курса. Данный курс рассчитан на четыре занятия. Каждое занятие должно продолжаться от полутора до двух часов, включая мероприятия в небольших группах.
Содержание курса. Занятие № 1 Кто такие Свидетели Иеговы?
Занятие № 2 Стратегия евангелизации Свидетелей
Иеговы.
Занятие № 3 Эсхатология Свидетелей Иеговы.
Занятие № 4 Вероучение Свидетелей Иеговы.
Дополнительные 1. Найдите и отметьте в своей Библии ряд текстов,
требования которые должны знать люди, желающие
благовествовать Свидетелям Иеговы. В материале
занятия № 4 приведен перечень таких текстов.
2. Прочтите и подчеркните нужные места в книге
«В начале было Слово...»,
раскрывающей 27 фундаментальных доктрин
Церкви адвентистов седьмого дня.
Форма и Книги Свидетелей Иеговы построены особым
построение образом: каждый параграф пронумерован, а внизу
страницы приводятся вопросы, соответствующие
номерам параграфов.
Свидетели Иеговы используют эту систему для
обучения членов вероучению и обычаям своего
вероисповедания. Их занятия проходят в форме
вопросов и ответов на основе данной системы.
В предлагаемом учебном пособии мы использовали то же
самое построение. Каждый параграф пронумерован.
Время от времени мы задаем вопросы или приводим краткие
аннотации в рамке, в левом столбце. Подобная
организация материала поможет учащемуся лучше и полнее
усвоить учебную методику Свидетелей Иеговы,
которую можно успешно применять во время занятий
с ними.
На протяжении всего курса будут использоваться
логические построения или способы изложения
определенных мыслей с применением этого способа как
эффективного средства преподавания Свидетелям
Иеговы адвентистского вероучения.
Занятие № 1
Кто такие Свидетели Иеговы?
Откуда взялось название «Свидетели Иеговы»?
«Свидетели Иеговы — это описательное название, указывающее на то, что они свидетельствуют об Иегове, Его Божественности и целях. Свое название Свидетели Иеговы взяли из 43-й главы Книги пророка Исаии. В ней весь мир рассматривается как зал суда. Боги народов призываются представить свои свидетельства и доказать правоту своего дела или выслушать свидетельства в пользу Иеговы и признать истину. Господь (Иегова) говорит Своему народу: “А Мои свидетели, говорит Господь [Иегова], вы и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога и после Меня не будет. Я, Я Господь [Иегова], и нет Спасителя кроме Меня” (Ис. 43:10, 11).
Вот почему сегодня более трех с половиной миллионов человек (данные 1989 года), проповедующих более чем в 200 странах Благую весть о воцарении Иеговы через Христа Иисуса, уверены, что справедливо называют себя Свидетелями Иеговы». (Свободное цитирование по книге: «Свидетели Иеговы в ХХ в», с. 4, 5).
Вступление
Прежде чем рассматривать стратегию возвещения Свидетелям Иеговы «всей воли Божьей», нам надо познакомиться с ними и особенно с историческими факторами, повлиявшими на их богословие.
На этом занятии мы изучим:
Происхождение Свидетелей Иеговы и познакомимся с их руководителями, повлиявшими на мышление этой религиозной группы.
Бесконечную цепочку ошибочных дат, которая не могла не отразиться на их богословии.
Организацию Свидетелей Иеговы.
Библию Свидетелей Иеговы.
Некоторые основные характеристики
Свидетели Иеговы откололись от миллеритского движения 40-х годов ХIХ в. Они все время пытаются установить даты заключительных событий в истории этого мира. Последней такой датой был 1975 год. Когда очередные прогнозы не сбылись, они изменили свою традиционную эсхатологию.
На съезде 1922 года в штате Огайо иеговисты одобрили план: «Возвещать, возвещать и еще раз возвещать о Царе и Его Царстве». Имея во всем мире в два с лишним раза меньше членов, чем адвентисты седьмого дня, они настойчиво и повсюду посещают дома и квартиры, называя себя глашатаями теократического царства Иеговы.
Чарльз Т. Рассел и происхождение Свидетелей Иеговы
Отец-основатель
Основателем Свидетелей Иеговы был Чарльз Т. Рассел (1852—1916 гг.) — член пресвитерианской Церкви, ставший впоследствии конгрегационалистом. Рассел всегда проявлял большой интерес к установлению дат пророческих событий, имеющих отношение ко Второму пришествию Христа1.
Источники идей Рассела
После 1844 года миллеритское движение разделилось на несколько направлений. Одно из них было известно как Церковь Пришествия Христа. Впоследствии новая религиозная община стала называться Церковью христиан пришествия или «Вторыми адвентистами». Эта группа оказала существенное влияние на богословие Рассела.
В отличие от направления, впоследствии ставшего Церковью адвентистов седьмого дня, Вторые адвентисты продолжали назначать все новые даты Второго пришествия Христа.
Примерно в 1869 году Рассел принял идеи члена группы Вторых адвентистов по имени Иона Вендел. Последний утверждал, что Христос придет в 1874 году. Когда это предсказание не сбылось, он обратился к учениям некоего Нельсона Х. Барбура. Барбур учил, что Иисус пришел в 1874 году, но в духовном, а не в буквальном смысле, и Его присутствие невидимо.
В январе 1876 года, прочитав журнал «Вестник рассвета» под редакцией Барбура, Рассел и его единомышленники поверили в то, что Иисус пришел в духовном смысле. В 1878 году Барбур начал пропагандировать идею о том, что Иисус не заплатил на кресте выкуп за грех, и они с Расселом разделились2.
Рассел и Барбур познакомились с подстрочным греко-английским переводом Нового Завета Бенджамина Уилсона под названием «Выразительный Диаглотт»3.
В этой версии греческое слово «парусия» (Мф. 24) переведено как «присутствие», а не традиционно — «пришествие». Не обращая внимания на контекст, из которого ясно, что речь идет о реальном и видимом присутствии, Рассел и Барбур стали утверждать, что Христос невидимо присутствует на земле.
Что означает «парусия»?
В Новом Завете греческое слово «парусия» 22 раза переведено как «пришествие» в Переводе короля Иакова, причем во всех случаях речь идет о Втором пришествии Иисуса. Дважды оно переведено как «присутствие». В этих двух случаях речь идет о Павле и его «присутствии» в Коринфе (2 Кор. 10:10) и в Филиппах (см. Флп. 2:12). При этом опять-таки имеется в виду личное, реальное и видимое присутствие.
Библия учит, что Иисус духовно всегда присутствует со Своим народом. Он пребывал с Израилем во времена Ветхого Завета (см. 1 Кор. 10:1—4) и духовно присутствует со Своими последователями со времени вознесения до Второго пришествия (см. Мф. 28:20). Однако это присутствие нельзя приравнивать к Его видимому Второму пришествию. Библейское учение о видимом Втором пришествии делает совершенно абсурдной идею о том, что Второе пришествие Христа надо понимать «духовно» или сводить к тому, что Он незримо присутствует на земле с 1874 года.
Вопросы для повторения:
Кто основал движение Свидетелей Иеговы и кем были их религиозные предшественники? (§§ 4—6).
Откуда Рассел черпал свои убеждения? (§§ 6, 7).
Какое влияние на Рассела оказали некоторые направления миллеритского движения, заявившие о себе после 1844 года? (§§ 5, 6).