скачать doc
Семинар для директоров лагерей
1999
Руди Дюк
Отношения между церковью и лагерем:
строить мосты, а не стены
(2 учебных часа)
В отношениях церкви и лагеря всегда возникают вопросы. До какой степени директор лагеря свободен в своих решениях? Как не потерять взаимопонимания и уважения в отношениях между церковью и лагерем?
Прежде чем начинать в церкви разговор о лагере, вы должны заложить основу. Чаще всего, церковь поддерживает идею христианского лагеря, но случается и так, что идея создания лагеря не находит поддержки в церкви. Эта ситуация, конечно, очень трудная.
Для того чтобы вам было легче понять всю картину целиком, я объясню, как работает бизнес-система:
| В бизнесе есть шеф. Любой хороший бизнесмен хочет, чтобы его фирма росла, и филиалы ее возникали в разных городах. Фирма выпускает свою продукцию. Сотрудники фирмы занимаются ее продажей, распространением – маркетингом. Они только и думают о том, как доставить товар в другой город и продать его. Такая структура работает в каждой серьезной бизнес-организации. Теперь посмотрим на церковь – тут система, в сущности, та же. Иисус Христос все очень хорошо продумал: в каждом Своем филиале, т.е. в каждой церкви Он поставил одного руководителя. Но это не шеф, а пастырь – человек, который заботится обо всей картине целиком. Он смотрит за развитием всей церкви: как идет евангелизация, сколько людей приходит в церковь и т.д. Этим занимается миссионерский отдел. Руководители церкви должны продумать план работы, и используя эффективные методы, предложить людям наш «товар», нашу «жемчужину» - Слово Божье. Распространением Благой Вести о том, что Иисус Христос пришел на эту землю и умер за наши грехи занимается миссионерский отдел церкви. И вот, в результате евангелизации в церковь приходят люди, которые «купили нашу драгоценную жемчужину». Теперь важно заботиться, чтобы их духовный рост продолжался в церкви. |
Для того чтобы работала эта система, необходимо заложить основу. 1 Коринфянам 3:11: «Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос».
Значит, основание церкви есть Иисус Христос. Другого основания нет. Мы должны это понимать. Зачем Иисус Христос отдал Свою жизнь в качестве основания? Почему сделал так, что по всей земле прошла весть о Нем? Зачем Он заповедал открывать Его церкви по всему свету?
Одна из причин, я думаю, в том, чтобы собирать людей. Потому что они везде, как Он Сам говорил, рассеяны, словно овцы. Другая причина: овцам, которые собрались в одно стадо, нужно духовно расти. Они не могут расти в мире, потому что там правят другие силы, властвует грех. Еще одно: важно, чтобы старые и новые члены церкви могли служить и помогать друг другу расти в вере, как святой и очищенный народ.
Вот для чего существует Христова Церковь. Вот почему Иисус хотел создать Свой народ и спасать заблудившихся овец.
В Деяниях 2 Мы находим описание зарождения Церкви. Деяния 2:2: «И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились…» Далее мы читаем о событиях, происшедших в Иерусалиме: в храме собрались ученики Иисуса Христа и получили Духа Святого - с того момента Церковь начала жить. Там начало нашей церкви.
Кто строит здание церкви?
Кто рассылает ее посланцев?
Кто хочет, чтобы число последователей Христа непрерывно росло?
Иисус Христос. Он знает, что через Духа Святого действует сама любовь.
1 Коринфянам 12:13: «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом».
Мы все напоены одним Духом Святым: при покаянии мы исполнились Им, и теперь все принадлежим одной Церкви.
Что является наиболее ценным в жизни церкви или общины? Я думаю, что любовь. Библия много и часто говорит нам, что любовь должна присутствовать в жизни верующего человека. Библия учит любить своего ближнего. Что это значит? Ничто иное, как хорошо относиться к другому человеку, не думать о нем дурно, не поддаваться своим эмоциям, а если есть нужда - помочь. Тогда это будет любовь, о которой говорится в Библии.
Церковь Иисуса Христа - это не деноминация, из-за принадлежности к которой между верующими людьми возникают конфликты.
1 Коринфянам 1:10-13: «Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях. Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры. Я разумею то, что у вас говорят: «я Павлов»; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов». Разве разделился Христос? Разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились?»
Верующим было сказано не разделяться. Но люди есть люди, и сегодня мы имеем то, что имеем.
Мы все братья и сестры в одном Духе, читаем одну Библию, хотим попасть к одному Отцу, но все равно между нами на земле проблемы. Это все человеческое. В Библии Господь говорит нам, что тело Христово разделить нельзя. Люди разделили его. Церковь Иисуса Христа это больше и глубже, чем все человеческие разделения – это тело Христово.
Для организации деятельности, духовного роста и заботы о каждом члене Своей Церкви Иисус Христос поставил лидеров. Их называют пастырями или старейшинами. Они несут ответственность. Бытует мнение, что в церкви нужен только один пастырь или пресвитер. Библия говорит, что есть братья, которые отвечают за церковь - старейшины. Далее: кто ставит этих лидеров? Библия говорит, что Бог призывает на служение, а люди, т.е. церковь утверждает. Для того чтобы быть пастырем церкви, необходимо обладать особыми качествами. Если их выразить одним словом: у него должен быть положительный характер. Характер очень важен для лидера. У лидера церкви должно быть хорошее свидетельство в семье: плохо, если жена и дети страдают, потому что муж постоянно в разъездах. Например, если я дома, то для моей жены и детей я не директор, а муж и папа, который помогает, любит, читает с ними их книги, играет, на коленях возится с ними, гуляет и т.д. Это не очень легко, потому что домой возвращаешься усталый, голова полна делами и заботами, а от тебя ждут внимания и нежности.
Если Бог дает нам семью, значит, мы должны снимать с себя маску директора вместе с галстуком и пиджаком. Конечно, у нас нет времени на многое, но используйте любую возможность отдавать себя своим близким и родным.
Бог призывает брата на служение, и мы видим его нашим лидером. Такой человек должен во всем соответствовать библейской характеристике лидера.
1 Тимофея 3:1-7: «Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает. Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, (честен,) страннолюбив, учителен, Не пьяница, не бийца, (не сварлив), не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив. Хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью; Ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией? Не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом. Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую».
Хорошее свидетельство перед миром. Бывает так, что пастырь в церкви каждое воскресенье, присутствует на заседаниях Совета, а на своей основной работе живет другой жизнью. Такого не должно быть. Пастырь должен иметь хорошее свидетельство и перед миром, чтобы люди, которые работают с ним, могли сказать: он добрый человек, я его знаю. Теперь перед нами стоит почти совершенный человек. Так говорит Библия. Человека, соответствующего этим критериям, выбирает и ставит пастырем церковь – значит, Бог призывает и ставит его пастырем.
Наша прямая обязанность – слушать его. Этого хочет Бог. Но в то же время, если пастырь командует, организует всю работу церкви сам, то это неправильно. Я думаю, что церковь будет расти только тогда, когда человек общается на одном интеллектуальном и эмоциональном уровне с другими людьми. Когда между пастырем и членами церкви сложились хорошая коммуникация, доверительные личные взаимоотношения и душепопечение, тогда церковь растет, ее жизнь и организация стабильны. В случае лишь хорошей организации все будут страдать.
Лидеры должны помогать членам церкви, служить им, вести по жизни, а не командовать. Эта обязанность от Бога. Если «овечка» упирается, то иногда приходится делать больно, чтобы потом было легко. Путь к Богу, духовный рост человека часто процесс болезненный, но необходимый.
Директор лагеря или член братского Совета в церкви – равноправные члены тела Христова. Пред Богом существует именно эта роль.
1 Тимофею 5:17: «Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении».
Библия учит поддерживать братьев, которые несут ответственность в чести, уважать их; с другой стороны, они должны сделать все, для того чтобы членам церкви было легко их ценить.
Библия учит защищать наших лидеров-служителей. Например, кому-то вдруг не понравится, что и как пастырь говорит и делает. Этот кто-то начнет обсуждать свое частное мнение с другими, и в результате все, кому не лень, займутся критикой пастора. Это недопустимо – церковь должна защищать своего пастыря, т.е. молиться о нем, а все мнения должны высказываться в его присутствии и со свидетелями. Тогда вопрос решается по-христиански. Ваша обязанность как директора лагеря - уважать пастыря так, как учит Библия. Если вы выбираете такой путь для себя, то вам гарантировано благословение.
Если вы постоянно, пусть в мелочах, идете против мнения пастыря или братьев, настаиваете на своем, то раскол неминуем. Раскол же не является делом библейским. Библия никогда не призывает к расколу, но к единству. Для достижения единства нужно открыто высказывать свое мнение и искать общий язык и взаимопонимание.
Евреям 13:17: «Повинуйтесь наставниками вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтоб они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас не полезно».
Тема послушания непростая. Директор лагеря должен слушаться пастыря или старшего брата. Может быть, пастырь даже моложе вас и не имеет еще достаточно опыта, но в Библии сказано, что если он поставлен, значит, мы должны слушаться. На практике это означает, что мы не имеем права сказать: я директор, поэтому я буду делать так, как считаю нужным.
Я очень хорошо понимаю чувства пастыря и директора, понимаю суть проблем между лагерем и церковью. Иисус Христос отдал Свою жизнь для церкви, для людей, которые в ней спасаются, духовно растут и укрепляются. Он поставил перед Церковью цели:
Прославление Бога. Титу 2:14: «Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам».
Иисус отдал Свою жизнь, исцелил нас и избавил, собрал нас в один народ для того чтобы мы были ревностными Его служителями. Если мы делаем добрые дела, то прославляем Бога.
Находить и спасать заблудившихся овец и приводить их к Отцу нашему Небесному в Церковь. Только в церкви люди могут развиваться духовно. Ложно утверждение, что можно быть верующим без церкви. Если двое или трое верующих из одной церкви живут рядом, а ездить в церковь они могут не всегда, то пусть собираются вместе для молитвы и прославления Бога.
Служение в церкви - ободрение, духовное укрепление, оказание помощи новообращенным в духовном росте и становлении. Это очень важная задача.
Численный рост церкви. Богу очень нравится, когда наши церкви растут, потерянные души обретают спасение, и семья Божья возрастает.
| В 1989 году меня попросили стать помощником пресвитера по миссионерской работе. Я состоял в братском Совете. У нас была очень дружная команда, все шло нормально. Церковь росла. В то время официально у нас не велась работа в лагере. В 1990-91 годах я более серьезно занялся миссионерской работой. Вскоре я понял, что мне придется все меньше времени уделять делам церкви, потому что стало трудно совмещать два служения. Я поговорил с пастором, и мы решили, что я буду нести миссионерское служение в лагере: вести библейские уроки и проповедовать. Мы обсудили все возможности, составили план на год вперед. Все шло хорошо. Церковь я посещал по воскресеньям, примерно шесть раз в году. В остальное время мы ездили по разным церквам Германии и других стран, поэтому в своей церкви бывал редко. Жизнь и служение шли своим чередом, церковь росла. Однажды между братьями произошел маленький скандал. Пастор принял высказанную критику лично в свой адрес. Работать стало трудно, проблемы становились все серьезнее. Братья попросили меня и одного моего сотрудника вмешаться и помочь навести мир и порядок в церкви. Церковь является приоритетом, поэтому я был готов сделать все от меня зависящее: отказаться от некоторых аспектов моей миссионерской деятельности, бывать чаще в церкви, посещать все братские Советы, обсуждать с братьями различные вопросы. Мы так и сделали. Результатом явилось покаяние. Кроме того, мы много беседовали с пастором, и он понял, что был не прав. Мы очень старались исправить ситуацию, чтобы замешанные в конфликте сотрудники нашли с пастором общий язык, и все прояснилось. Нам было не легко. |
Господь помогает нам тогда, когда мы понимаем значение Церкви в нашей жизни. Если мы будем вынуждены оставить служение в лагере ради Церкви, то получим больше благословения, чем, если бы мы твердили: «Лагерь! Вот что самое нужное, а церковь пусть делает, что хочет».
Церковь – это то, чего хотел Бог;
Церковь – это центр и самое высокое начальство.
Мы должны первым делом смотреть на церковь. Тогда от нее будут исходить маленькие «лучики» в разных направлениях: евангелизация, воскресная школа, лагерь и т.д. Все эти методы служат достижению главной цели церкви. Каждый пастор любит «рыбачить» - приводить новых людей к покаянию и растить их в церкви. Почему же иногда пастор тормозит евангелизацию? Причин может быть несколько: ему что-то не нравится; братьев что-то не устраивает; у Совета свое мнение о «рыбалке»; не нравятся методы евангелизации; есть негативные отзывы и т.п.
Обетования в нашем лагере только тогда будут исполняться полностью, если на первом месте будет Церковь.
От Матфея 16:18: «И Я говорю тебе: ты – Петр*, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее…»
Здесь говорится, что Божье обетование исполнится в церкви, а не в лагере.
Лагерь – это один из эффективных методов работы церкви. Я лично считаю, что это самый эффективный метод «рыбалки» - мы приводим неверующих детей в лагерь, рассказываем им о Христе в течение 10-12 дней, занимаемся и играем вместе с ними, молимся и делим хлеб и кров 24 часа в сутки. Каждый пастор, у кого дело Божье стоит на первом месте, поддержит идею лагеря.
Организация лагеря. Что нужно сделать в первую очередь? Установить прочный контакт и взаимопонимание с пастором, с братским или церковным Советом. Скажите мне, как это лучше сделать?
Предложения:
Я прихожу в церковь и говорю: «Братья и сестры, не хотите провести лагерь? Если «да», то давайте обсудим, как это сделать. Кто может вести это служение? Как насчет меня? Видите меня на этом месте? Если видите, то разберите мое поведение, обсудите мою кандидатуру: подхожу ли я для этого служения. Если да, то поддержите, если нет, то скажите мне прямо».
Многое зависит от руководства церкви – в каждой деноминации по-разному.
У нас была следующая ситуация: когда я начала это дело, мне сказали: «Тебе Бог дал это видение, ты и делай!» Мне пришлось первый год проводить площадку самой; набрали 60 детей. Я находилась с детьми с 9:00 утра до 18:00 вечера. Пастор мне очень помогал – он мой муж. Он сделал очень много для лагеря, мы много молились. Через неделю в церкви начали каяться в том, что не приняли видение о лагере, не поняли и не помогли. Теперь у нас в церкви не надо просить помочь в работе с детьми – всегда есть помощники.
Мотивация лагеря. Конечно, многое зависит от местной ситуации, но от вас - не меньше. Прежде, чем знакомить церковь с вашей идеей, вы должны все как следует продумать, обосновать необходимость лагеря. Можете представить свою мотивацию в письменной форме, например:
| Лагерь нужен нашей церкви, потому что это эффективный метод евангелизации детей и их родителей. В лагере мы ведем работу с детьми в течение 24 часов в сутки на разных уровнях. У лагеря есть свое расписание; библейские занятия проводятся по определенной программе; дети могут отдыхать и набираться сил; для этого подготовлена спортивная программа; все сотрудники прошли обучение. Лагерь – это новое видение; в церковь будут приходить новые дети и их родители; молодежь будет расти духовно… |
В разговоре с пастырем или братским Советом укажите конкретные причины необходимости организации лагеря; назовите людей, которые готовы трудиться; попросите совета у старших братьев. Если у них есть желание исполнять волю Божью приводить ко Христу потерянных овец, то вы получите поддержку. Может так случится, что кроме благословения и моральной поддержки они не смогут вам ничем помочь. Тогда берите ответственность на себя, начинайте делать всю работу сами, только не забывайте приглашать представителей церкви в лагерь посмотреть, как ведется работа, чем живет лагерь. Но если братья больше всего любят свое почетное и высокое положение, сознание своего лидерства и покой, то будет конфликт.
Обеспечение лагеря. Финансовый вопрос и обеспечение лагеря продуктами зависит от церкви. Нельзя говорить: лагерь – это важное дело, и церковь должна сделать для него все, что нужно. Церковь не должна делать лагерь, она может делать лагерь. Лагерь – это один из методов исполнения великого поручения: идти в мир, искать потерянных овец и приводить к нашему Доброму Пастырю. Объясняйте это братьям до тех пор, пока они ни поймут. Некоторые из вас, вероятно, могут организовать лагерь своими собственными силами. Если церковь не против, смело воплощайте в жизнь ваше видение.
Комментарии:
Когда мы впервые заговорили с братьями о скаутском отряде, они сказали: «Мы не запрещаем – пожалуйста, делайте, а мы посмотрим, как это у вас получится». Они дали свое добро, но я считаю, что это неправильный подход, потому что в течение трех лет, пока мы делали лагерь, они только смотрели. Нам было очень сложно. Они смотрели на наши плоды: каются ли дети, приходят ли родители в церковь. Наконец, они задали вопрос: «Что значит лагерь для нашей церкви?» Мы пригласили старшего пресвитера, рассказали ему всю историю создания нашего лагеря. Он сказал, что с самого начала мы не объяснили нашим братьям, что такое лагерь, зачем он нужен, поэтому они нас не поддержали. Сейчас организация скаутского отряда является служением в нашей церкви. Мы решаем вместе с церковью все вопросы. Сейчас мне работается очень хорошо и легко, пастор меня понимает. Я хотела бы предложить тем, кто только еще начинает: если вы не имеете полного согласия по этому вопросу в церкви, то лучше пока не начинать – надо сначала убедить пастора поддержать лагерь.
Некоторые лидеры церкви получают от Господа видение на организацию христианского служения, проходят учебу на семинаре ассоциации ХМЛР, приезжают домой, полные желания, идей и сил. Дело за малым – нужна поддержка церкви, а братья не понимают. У пастора тоже нет достаточной информации о лагере. Значит, мы должны дать им эту информацию - рассказывать о лагере так долго, пока они ни осознают его необходимость.
| На рыбалке мы забрасываем свои удочки тоже не один раз – иначе мы ничего не поймаем. Надо пробовать в разных местах, менять способ, подход и наживку. |
Мы сами измучимся, если будем делать лагерь в одиночку, поэтому убеждайте своих братьев до тех пор, ни согласятся. Идите к ним, представляйте свою идею, рассказывайте о программе лагеря, об ассоциации, о семинарах и т.п. Для многих братьев такое поведение может показаться слишком самоуверенным, и вас остановят в самом начале пути. Поэтому будьте дипломатом: не выкладывайте все сразу. Объясните сначала, какую пользу лагерь может принести церкви, раскройте возможности евангелизации через лагерь – и так шаг за шагом.
| Я знаю одного пастора в Германии. Он любит делать лагеря и всячески их поддерживает. Несколько лет назад я, как всегда уверенный в себе, пришел к нему и начал рассказывать свою идею о лагере. Он ответил мне: «Мы сами делаем лагеря и пока справляемся. Нам не нужно то, что ты предлагаешь». Прошло много времени после того разговора, но я не могу построить хорошие взаимоотношения с ним. Почему? Потому что пять лет назад слишком самоуверенно вел себя, учил его, как надо делать лагерь. Мне нужно было использовать другой подход. Я знаю этого пастора - он готов все сделать для лагеря! |
Отчет о работе лагеря. Регулярно информируйте церковь о жизни лагеря; сообщайте ваши молитвенные нужды; рассказывайте о программе, о методах преподавания библейских уроков и т.п. Если вы не будете сами рассказывать, то они по слухам сделают свои выводы. Отчет может содержать следующую информацию: что сделали; что получили; какие плоды можем получить в будущем; какую ведем работу с сотрудниками; как идет духовный рост сотрудников и т.п. Если пастор захочет услышать от вас больше, то можно сесть и поговорить более обстоятельно. Очень важно давать пастору больше конкретной информации о вашем видении лагеря.
Лагерь и вероучение. Каждая церковь имеет свою доктрину, свое понимание. Означает это одно: вероучение лагеря должно полностью соответствовать вероучению церкви. Если в лагере будут маленькие отклонения, я не хотел бы оказаться на вашем месте. Если две деноминации хотят по доброй воле провести один лагерь, то рано или поздно произойдет раскол, начнутся распри. Библия учит единству, но т.к. мы люди, то я рекомендую: пусть баптисты остаются баптистами, пятидесятники – пятидесятниками; пусть каждая деноминация служит только в своих рамках – тогда будет меньше конфликтов. Это лучший выход. Вы согласны?
Вопросы и комментарии:
? Возможно ли приглашать на работу в свой лагерь сотрудников из другой деноминации, заранее обговорив наши порядки и вероучение. Если они не против, то можно с ним сотрудничать?
Это возможно, конечно. Но это лишь вопрос времени и конкретной ситуации, когда они начнут говорить о различиях в вероучениях и разногласиях. В Анапе лагерь был организован христианами из Германии и Канады. Среди сотрудников есть и баптисты, и пятидесятники. Вроде бы все хорошо – этот лагерь не принадлежит никакой церкви. Лагерь западный, но сотрудники работают местные, воспитанные на разных церковных традициях. Внутри команды постоянно идут подпольные разговоры. Я хочу изменить ситуацию и прошу сотрудников, принадлежащих церкви христиан веры евангельской, не молиться на иных языках. Возражений нет, но вскоре я узнаю, что кто-то громко молился на языках в своей комнате. Я понимаю – они так воспитаны, и не могут отказаться от своих молитв. Но чувства сотрудника из более консервативной церкви будут оскорблены, он затаит обиду. Исходя из опыта, я не рекомендую разным деноминациям вместе делать лагерь. Я знаю много примеров таких лагерей - почти в каждом были серьезные проблемы на этой почве.
Комментарии:
- Мы уже два года проводим такой лагерь. В принципе, был только один небольшой конфликт: сестра не согласилась с теми условиями, которые ей были предложены. Ей хотелось молиться на языках.
- Смотря о чем идет речь: совместное руководство лагеря представителями двух различных церквей или приглашение в лагерь молодежи и детей из других церквей.
Я говорю об организации и руководстве, т.к. здесь на семинаре собрались директора лагерей.
Комментарии:
- Предположим, я директор лагеря. Мы проповедуем вероучение своей церкви. Из церкви другой деноминации мы приглашаем сотрудников. Чтобы не было недоразумений, мы заранее обговариваем различия наших вероисповеданий, находим общие моменты; обсуждаем цель лагеря и его программу. Проблем не будет. Мы так уже работали.
Насколько я знаю, у вас был маленький лагерь, и всего одна смена. В таком случае гораздо легче договориться, но если вместе проводить больше времени, то конфликты будут.
- Конфликт может случиться из-за различий в преподавании библейских уроков. Учение наставников из разных церквей будет отличаться; тогда воспитанники в группах начнут выяснять, почему. Завяжется совсем ненужная дискуссия.
- У нас в христианском университете учатся вместе баптисты, пятидесятники и харизматы. Нет никаких проблем, потому что миссия, которая организует это обучение, ставит перед студентами конкретные условия, обговаривает правила совместного общежития различных деноминаций.
- Мы уже 5 лет проводим межконфессиональный лагерь. У нас работают люди из разных церквей. Дело в том, что конфликты есть во всех лагерях. Где люди, там и конфликты. О нашем лагере я могу сказать только хорошее. Мы работаем одной командой из разных церквей. Я считаю, что это хорошая работа.
- Я считаю, что проблем не будет, если наставник возьмет себе в группу детей из своей церкви. Тогда можно будет делать вместе лагерь.
? Не является ли причиной мирного сосуществования сотрудников, мирное сосуществование пасторов? Если пастора не ладят между собой, то у сотрудников в лагере будут разногласия.
- У нас тоже межденоминационный лагерь, где работают представители от церквей ХВЕ, харизматов, полного Евангелия. У нас не было проблем. Проблемы между корейскими миссионерами, решает их начальство; между нашими – я, директор. Все решается в единстве, любви и понимании. У нас город небольшой, делать два разных лагеря – спонсоров не найдем.
Я думаю, что на этом мы закончим обсуждение этой темы – у каждого лагеря есть и радости, и горести; у каждого свои возможности и свой пастырь, который принимает окончательное решение в данном вопросе. Если пастор согласен делать лагерь с другой церковью – хорошо. Если пастор говорит, что это нежелательно, то даже не пытайтесь, иначе будет конфликт, потеря сил, времени, добрых отношений.
Обсудим другие важные моменты, которые нам помогут правильно строить и развивать отношения между лагерем и церковью.
Мы уже говорили о предназначении Церкви. Одна из целей церкви - идти в мир и искать потерянных овец, говоря иначе - «рыбачить». Я сам рыбак и знаю, что нужно иметь много терпения и часто менять наживку, чтобы поймать рыбку. Церковь хочет ловить души человеческие. Для этого нужно уметь использовать различные методы, говоря иначе – знать, какие наживки брать с собой. Сегодня мы поговорим об этом.
Предназначение христианского лагеря – спасение детских душ для славы Божьей (евангелизация), духовное и физическое развитие детей.
От Луки 2:5: «Иисус же преуспевал в премудрости и в возрасте и в любви у Бога и человеков.» Из этого мы узнаем, что Иисус рос духовно, развивался. Цель лагеря: духовно развивать наших воспитанников. Библия говорит, что Иисус развивался также интеллектуально, т.е. развивал Свой ум. Для этого Он учился. Цель лагеря: интеллектуально развивать наших воспитанников. Какие еще изменения происходили с Иисусом? Он развивался физически. Цель лагеря: развивать наших воспитанников физически. Надо организовать для них спортивные занятия, соревнования, игры. Иисус рос и развивался в определенной социальной среде. Цель лагеря: научить детей общаться друг с другом в группе. Некоторые из них боятся общения, разговоров со своими сверстниками - они живут в своем маленьком мире и никого туда не хотят пускать.
Методика. Разговоры о ней в церкви часто вызывают проблему.
Церковь преследует цель – духовно развивать своих членов, забывая, что это возможно только при духовном росте и развитии лидеров церкви. Лагерь – мощный инструмент, всесторонне развивающий воспитанников и сотрудников. Если мы будем успешными, будут успешными наши сотрудники и счастливыми наши воспитанники.
Братья не будут постоянно спрашивать, какие у вас там, в лагере, библейские уроки, как они проходят, что говорят наставники, как отвечают дети. Сообщите им тему библейской программы; объясните, как вы распределили уроки на 12 дней смены; скажите пару слов о вечернем собрании и проповеди. Пастор все поймет и благословит лагерь, если обговорить с ним ключевые моменты заранее.
Музыка и пение в лагере. Этот аспект работы лагеря вызывает много конфликтов между церковью и лагерем или между воскресной школой и братским Советом. В лагере дети и подростки очень любят петь радостные песенки с движениями типа: «Индюшонок: фалды-фалды» и «Шаг за шагом…». Если бы я делал лагерь для братского Совета, я бы такие песни не включил в программу... Мы делаем лагерь для детей и выбираем те песни, которые им нравится петь. Это приносит им радость, дает возможность выплеснуть свои эмоции. Но приходят братья и говорят: что это за пение, что за движения? невозможно!
| Я работал в одном лагере здесь в России. Несмотря на то, что я иностранец, местные пастора «по рукам били» за то, что я хлопал в ладоши во время исполнения детских песен. Я сказал: «Я с вашими детьми буду только тогда работать, когда вы дадите мне волю развивать детей так, как они этого хотят. Если я ловлю детские души, я использую одни методы, если евангелизирую взрослых – другие». В итоге они дали нам свободу, и мы работали дружно. |
В лагере мы должны смотреть на детей, а большинство пасторов оглядываются на церковь. С другой стороны, представьте себе музыкальную программу в церкви, когда все шагают в такт песне «Шаг за шагом»… Пожалуйста, умейте разделять лагерь и церковь. Кроме живых, веселых песен в музыкальную программу лагеря необходимо включать духовные и назидательные песни, чтобы воспитанники задумывались над словами. Будет хорошо, если перед пением содержательных песен мы успокоим, подготовим, призовем детей быть серьезнее. Если музыкальный руководитель не сможет правильно настроить воспитанников, то песня потеряет смысл.
Итак, мы выяснили, что в лагере нужны разные песни. Если братья говорят, что не нужно петь в лагере веселые песни с движениями. Как тогда вы реагируете, как поступаете?
Комментарии:
- Учим детей петь так, как поем в церкви.
Делайте, как считаете нужным, но не забывайте, что жизнь детская должна быть полна радости, движения, разнообразия.
- На семинарах мы собираемся все из разных церквей, учимся по одной программе. Потом мы приезжаем домой, начинаем воплощать полученные знания на практике, а нам говорят, что мы нахватались чуждого и нового. Такое чувство у них возникает, что мы уже перешли в другую деноминацию.
- У нас была проблема с некоторыми песнями из сборника «Песни радости». Братьям казалось, что они какие-то однообразные, не имеют духовного смысла. Тогда мы говорили им, что даже самую простую песенку мы объясняем детям с духовной точки зрения; советуем, где и как исполнять. Насчет хлопков в ладоши: мы недавно узнали, хлопая, дети лучше запоминают, потому что на кончиках пальцев находятся нервные окончания. Этот аргумент нам тоже помог. Братья говорят: мы не знаем тех, кто написал ваши песни, какой церкви они принадлежат, что проповедуют. Мы объясняем, что берем для лагеря песни преимущественно из сборника «Песнь возрождения», которым пользуются в баптистских церквах. Сейчас я собираю данные по истории создания известных гимнов. Оказывается, что большую часть известных гимнов написали католики и представители других деноминаций. Сам сборник «Песнь возрождения» был издан внеденоминационным обществом. Когда это выяснилось, нам легче стало работать.
- У меня было очень много трудностей с подбором музыки, песен для программы лагеря. Я испытал на собственном опыте, что для того чтобы решить проблему и придти к взаимопониманию, нужно говорить, беседовать, информировать, открыто рассказывать о моем видении. Конечно, в один вечер мы не можем изменить мнение человека. Это длительный процесс.
Это правильный подход. Самое главное в решении любого спорного вопроса – открытый разговор. Если вы будете хранить молчание и делать по-своему, то возникнет конфликт. Говорите друг с другом. Компромисс возможен, если у обеих сторон одно духовное основание.
Например, я много лет подряд руководил детским хором. В церкви мне советовали, что и как делать. Многие вопросы приходилось подолгу обсуждать, т.к. у меня было свое мнение. Прошло много времени, прежде чем мы поняли друг друга, нашли общий язык. Мы до сих пор в хороших отношениях. Многое зависит лично от вас. Иногда долгие переговоры тормозят программу лагеря, но согласие стоит того.
Реклама лагеря. Приведу один пример.
| Однажды один брат пригласил меня к себе поговорить. Я приехал. На его рабочем столе лежали рекламные проспекты трех лагерей. Среди них я узнал рекламу нашего лагеря. Брат начал говорить. Сначала он обратил мое внимание на проспект лагеря, где на фотографии воспитанник был одет в костюм индейца. «Это пугало какое-то! Где тут духовность?» – сказал мой собеседник. Потом он принялся обсуждать наш проспект: на фотографии на фоне красивых палаток стояли две девушки в еврейских костюмах. Брат мне сказал, что такие рекламные проспекты нельзя распространять. Я пытался объяснить ему, что воспитанниц сфотографировали во время подготовки сценки о Марии, но он опять принялся критиковать нас. Третий проспект был выполнен совсем в другом стиле: на нем были изображены дети во время молитвы, стоящие на коленях. Затем брат задал мне вопрос: «Как ты думаешь, Руди, за какой лагерь мы будем молиться, кого спонсировать?» |
В вопросах рекламы есть своя специфика, но есть один общий принцип: лагерь – не церковь. Все, что недопустимо в церкви, хорошо в лагере. Будьте мудры – стремитесь к согласию и взаимопониманию. Если необходимо, идите на компромисс. Мы живем не только сегодняшним днем; мы хотим и через 10 лет проводить лагеря. Смотрите в будущее: маленький ручеек может превратиться в могучую реку.
Рукоделие. Оказывается, такое безобидное занятие тоже может вызывать споры. У нас, например, некоторым братьям не нравится, что на занятиях по рукоделию воспитанники делают маски из гипса. Только пугать друг друга – так они говорят. А дети потом их раскрашивают. Такие маски можно использовать в сценках и карнавалах. Если церковь против, откажитесь – никакие маски не стоят того чтобы устраивать из-за них спор.
Стиль одежды в лагере.
| В нашем лагере работали сестры из другой церкви. Мы очень хорошо поработали вместе. В январе до меня дошли слухи, что в той церкви о нашем лагере отзываются не очень хорошо. «Вы у Рудика в лагере неправильный «огонь» получили», - сказал пастор тем сестрам. Я позвонил этому пастору и договорился о встрече. Когда я приехал к ним в церковь, пастор попросил меня сказать проповедь; потом мы помолились. После собрания в течение трех часов мы беседовали. Я ему честно сказал, что если он не пересмотрит свои взгляды на работу с молодежью, то он потеряет молодых членов церкви. Я рассказал ему о нашем лагере, о его успехах и недостатках. В результате меня пригласили на братский Совет. На Совете опять был долгий разговор. Я понимал, что они хотят от меня признания вины в том, что я пригласил членов их церкви работать, не установив прежде контакт с пастырем и братьями. Я признал их правоту, извинился. Сразу изменилось настроение собрания, но вдруг их молодежный руководитель примерно моего возраста говорит: «Из-за того, что наши сестры носили брюки у тебя в лагере, теперь у нас проблема». Все мои доводы о том, что в спортивные игры удобнее играть в брюках, не помогли. Они предлагали отменить такие игры, а играть можно и в шахматы… К сожалению, для них это была серьезная проблема. Мы еще долго говорили, но я понял, что толку не будет. |
Купание. Если у вашего лагеря есть на пляже отдельное место для купания, то слава Богу. Лично у нас была следующая проблема: 75 человек из нашего лагеря хотели ехать на пляж купаться. Мы подготовили отличную библейскую программу, все организовали и пошли к нашим братьям за разрешением. Нам задали два вопроса: во-первых, закрытые ли купальники у всех сестер; во-вторых, можно ли купаться вместе. Мы долго-долго говорили, пока ни нашли компромисс. Их тоже понять надо: людям, которым за 60 лет, купание на пляже кажется чем-то нечистым.
Если церковь дает благословение на лагерь, то он будет успешным. И неважно, веселые вы будете петь песни или грустные; играть в подвижные игры или в шахматы; будут наставницы носить и брюки или только юбки; ходить в косынках или без; купаться в открытых или закрытых купальниках.
Если церковь дает благословение, то у вас будет благословение. Но помните: надо рассказывать, советоваться, говорить, убеждать. Думайте о будущем.
Контроль. Проблема может возникнуть, когда лагерь находится далеко за городом, и мы не имеем контроля со стороны церкви. Это не нравится братьям. Что мы можем предпринять? Как им помочь понять вас, принять и придти к миру, согласию и единству?
Комментарии:
Пригласить братьев на семинар для сотрудников!
Пригласить их в лагерь и познакомить с программой.
Попросить как-то поучаствовать в лагере.
Очень важно, чтобы Совет церкви доверял вам как директору. Вы можете им объяснить программу и принципы работы, но если вы ведете себя не так, как надо, или у вас не сложились взаимоотношения с братьями, то доверия не будет. Если есть доверие, то они тебя за 300 км пошлют без лишних вопросов, будут молиться за лагерь и лично за директора.
Имейте в виду еще один тонкий момент: каждый пастор – человек со своими слабостями. В лагере, допустим, все хорошо: радостная атмосфера любви, дети каются, программа работает. Может так случится, что пастор начнет завидовать вашему успеху. Даже если он не хочет поддаваться этому искушению, зависть уже начала грызть его. Если вовремя с этим не справиться, то оно будет тормозить процесс служения лагеря, мешать делу. Если вы вдруг почувствуете что-то похожее в своей церкви, начинайте молиться за пастора, чтобы Господь дал ему силы и помог справиться с искушением. Кроме того, вы можете чаще приглашать пастора в лагерь, организовывать совместное с ним мероприятие, привлечь его к жизни лагеря. Молитесь за вашего пастора, ведь он несет ответственность перед Богом за всю церковь.
Чувство конкуренции может возникнуть и среди членов церкви. Допустим, что в лагере с успехом ведется духовная работа, сотрудники растут и развиваются в Духе, а в церкви - застой. Вот тут и может возникнуть конфликт. Решить его можно только в открытом и честном разговоре и в молитве. Нет ничего дороже в жизни, чем открытая беседа. Называйте вещи всегда своими именами: говорите просто и открыто с пастором, сотрудниками и братьями. Остальное сделает Господь Бог.