NetNado
  Найти на сайте:

Учащимся

Учителям



1. /Факторы естественного роста Церкви - статья.doc
2. /Факторы естественного роста Церкви2 - статья.doc
3. /Факторы естественного роста Церкви3 - статья.doc
4. /Факторы естественного роста Церкви4 - статья.doc
5. /Факторы естественного роста Церкви5 - статья.doc
6. /Факторы естественного роста Церкви6 - статья.doc
7. /Факторы естественного роста Церкви7 - статья.doc
8. /Факторы естественного роста Церкви8 - статья.doc
Руководство. Стили руководства. Существуют четыре основных стиля руководства
Факторы естественного роста Церкви
Факторы естественного роста Церкви
Факторы естественного роста Церкви
Факторы естественного роста Церкви
Факторы естественного роста Церкви
Факторы естественного роста Церкви
Факторы естественного роста Церкви

скачать doc

Факторы естественного роста Церкви.
После многолетних исследований были выявлены 8 основных факторов естественного роста Церкви. Эти 8 факторов относятся к восьми различным областям деятельности, составляющим жизнь Церкви. Вот эти 8 факторов:

  1. Руководство.

  2. Сотрудничество между собой членов.

  3. Истинная духовность.

  4. Организационные структуры.

  5. Богослужения.

  6. Малые группы (домашние церкви).

  7. Евангелизация.

  8. Взаимоотношения между членами.

Мы рассмотрим каждый из этих факторов роста по порядку более подробно.

6-ой фактор: Малая цельная группа

а) Забытая истина

Сейчас у нас нет времени «посетить» катокомбы истории Церкви, где можно было бы раскрыть секреты, способствовав­шие тому, что первые ученики стали силой, которая завоевала весь мир. Но, глядя вдаль прошлого, более всего бросается в глаза насущный принцип, питавший Церковь пустыни, где она была гонима и преследуема... Удивительно малая группа, пов­торяющаяся в десятках тысяч живых клеток великого тела (организма).

После выхода Церкви из подземелья, одновременно с учреж­дением Церкви, вобравшей в себя огромный поток формально обращенных язычников, идеал малой группы становится затенен­ным принципом «грегаризма» (от французского: «грегар» — ста­до). Богослужение становится «службой» и самоцелью. А пос­кольку участие в литургии автоматически обеспечивало «спасе­ние», (как следовало из нового учения), то какое значение тогда могла иметь малая группа? Форма поглотила содержание. Из живого большого пламени Церковь стала большой потухшей го­ловней и отличной средой для временного восхождения личности.

Остаток, однако, выжил. Память о гонениях помогала ценить и закреплять принцип малых групп. Если ищешь истинную Цер­ковь в истории, то непременно узнаешь ее по наличию малых групп. Где Остаток — там и малая группа... Всякий раз, когда молодая новая ветвь реформы пробивается из прогнившего пня (ствола), основным стержнем становится малая группа (анабап­тисты, пиетисты, методисты, миллериты, адвентисты и т.д.).

Остатку Церкви дан определенный свет, провозглашаю­щий каждому, «кто имеет ухо, чтобы слышать»: «Формирование малых групп - основа христианского успе­ха» (Евангелизм, 115 стр. ориг.)

б) Исследования подтверждают

Растущие церкви разработали систему маленьких групп, в которых каждый христианин может найти человеческое внимание, практическую помощь и интенсивное духовное общение (именно это и понимается под словом «целостность»). В этих группах не толь­ко говорят о библейских текстах или слушают толкования эксперта, здесь связывают истину, которую узнают при чтении Библии, с вопросами, касающимися повседневной жизни участни­ков.

Анализируя 4,2 млн. ответов на протяжении 10 лет, ученые-богословы пришли к выводу, что:

  1. Малая группа является решающим фактором роста общины, особенным образом благодаря ее неограниченному потенци­алу размножения;

  2. Не всякая отдельная «малая группа» («исследования Писа­ний» или «молитвенная») является фактором роста; только малая цельная группа, обладающая всеми функциями домаш­ней церкви, способна поднимать качественный уровень лич­ного опыта. Малые группы – это нечто большее, чем обсуждение Библейских цитат, они должны применять истины Священного Писания в повседневной жизни.

  3. Все остальные факторы качества могут развиваться в ма­лой цельной группе; только в малой цельной группе раскры­ваются духовные дары; именно здесь формируется активная часть церкви, упражняясь в свидетельстве и в служении. Малые группы – это естественная среда, чтобы учиться служить друг другу духовными дарами.

  4. Здесь формируются лидеры, ученичество становиться практическим, происходит передача жизни, а не просто заучивание абстрактных концепций.

На один вопрос из многочисленного опроса: «В нашей об­щине поощряется идея размножения малых групп посредством периодического деления», растущие общины — 78% опрошен­ных ответили положительно, в то время как только 6% отве­тили «да» — из умирающих.

Чем больше община, тем более существование малых групп определенно способствует будущему росту общины.

в) Как организовать малую группу?

Малая группа ни в коем случае не формируется по приказу: «Давайте все возьмемся за руки и поделимся на малые группы!», а иск­лючительно благодаря естественным дружественным связям, ко­торые и являются крепким связывающим средством круга дру­зей. Сформированное «ядро» друзей спустя несколько недель при­водят в свой круг тех, кто не входил до сих пор в эту сферу дружбы, но которые нуждаются в общении с небольшой группой («спутников»): новообращенные, интересующиеся истиной, оди­нокие, беспомощные люди и т.п... Однако, никогда новые люди не должны превышать числа составляющих «ядро». По мере того как вновь приглашенные становятся настоящими друзьями, они начинают новые приглашения... пока образуется довольно боль­шая группа (скажем, 12 человек), которая затем делится пополам или на 3 части. После этого все начинается сначала. Несомненно, во время деления следует иметь в виду новых лидеров, которым руководитель большой группы дает на попечение новые группы. Таким образом, малая группа становится постоянной школой для будущих руководителей, которые шаг за шагом преодолевают сту­пеньки ученичества.

г) Пять функций или целей малой цельной группы

Все, в чем нуждается человеческая душа: 1) общение, 2) молитва, 3) изучение, 4) служение, попечительство над другими и 5) миссионерское свидетельство, находятся в малой группе.

Спаситель не говорил о христианах вообще, но об учениках. Слово христианин в его прямом значении — это ничто иное, как красивый термин, однако ограничение им в нашей духовной жизни как показателем — смерти подобно. Удовлетворение одной лишь пассивностью жизни, этаким религиозным дополне­нием, не является действительным ученичеством. Ученичество в полном смысле слова нормально развивается только в малой цельной группе.