скачать doc
Глава 8. Динамика малых групп
Собрания малых групп – это сердце всего служения ячеечной системы. По тому, как оно бьется, можно судить насколько успешно развивается вся система и служение домашних церквей. Именно там происходит «таинство» верхней горницы, обретение Господа и подготовка к принятию Его Святого Духа. Там создается христианское братство, скрепленное неразрывными узами христианской любви, там происходит «делание учеников», там обретается готовность и знание того, как благовествовать. Поэтому важно уделять исключительно большое внимание тому, что происходит на этих встречах в домашнем кругу, куда в определенный день недели, отрываясь от своих дел и суеты современной жизни, стремятся попасть молодые и старые, опытные и новообращенные члены церкви.
Необходимые составляющие собрания МГ
Собрание в малой группе должно иметь четыре необходимых составляющих для эффективного функционирования и достижения поставленных целей. Это:
Богопоклонение
Общение друг с другом
Духовное возрастание
Миссионерская работа
Эти четыре элемента помогут реально достичь более высокого уровня общения и единения с Богом и членами церкви, а также привести ко Христу тех, кто не верует в Него. Отсутствие любого из них приводит к тому, что малая группа вырождается либо в субботнюю школу, либо в клуб по общению, либо в клуб по интересам.
Богопоклонение
Эта часть служения осуществляется через песнопения и молитвы. Очень важно осозновать, что собрание малой группы имеет реальные отличия от светского клуба для общения. Верующие собираются, прежде всего, для того, чтобы обрести живую связь с Господом, ибо без Него они не могут делать ничего достойного Его прославления. Он должен быть центром их встречи, иначе это будет поклонением самих себе. Для того, чтобы услышать Его голос со страниц Священного Писания, они должны быть настроены на правильную волну, и роль песнопений и молитв в этом неоценима.
Входя в присутствие Божие, смертный человек, прежде всего, осознает Его величие и могущество, находящееся в ярком контрасте с ничтожеством и беспомощностью человека. Это все должно быть выражено в гимнах прославления и молитвах.
Читая книгу Откровения, мы видим, что в поклонении ангелов и небожителей присутствуют эти же два вида – пение и молитва. «И когда Он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых; и поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати: ибо Ты был заклан, и кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена, языка, и народа и племени» (Откр. 5:8-9).
Важно, чтобы присутствующие на домашней церкви понимали, что они собраны «во имя Его», и все воинство небес, являясь свидетелем их собрания, готово присоединиться и к их богослужению и их служению в мире. «Небесные ангелы находятся на службе у смиренных верующих, детей Божиих; а посему, когда воинство служителей Господних здесь, на земле, поет песнь хвалы, небесный хор подхватывает ее, воздавая славу Богу и Его Сыну»1. «Эти ангелы света создают вокруг души небесную атмосферу, направляя нас к прекрасному и вечному. Не обычным зрением, а только духовными очами можем мы разглядеть небесные существа. Только духовным слухом можем уловить гармонию небесных голосов»2.
Эра Нового Завета, упразднив теологию и литургию храма, присущую периоду Ветхого Завета, тем не менее, не оставила человека без всяких ориентиров в поклонении Господу. Писатели Нового Завета говорят о жертве хвалы, которая не была чужда и писателям Ветхого, и которую мы должны приносить, приходя в присутствие Господа. «Тебе принесу жертву хвалы, и имя Господне призову» (Пс. 115:8). «Итак будем чрез Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть, плод уст, прославляющих имя Его» (Евр. 13:15).
Пение. Учитывая вышесказанное, необходимо очень серьезно отнестись к пению в малой группе. Рекомендуется комитету по МГ распределять музыкально одаренных людей таким образом, чтобы каждая группа могла быть маленьким хором, прославляющим Господа. Если в квартире нет музыкальных инструментов или среди членов нет тех, кто мог бы хорошо вести мелодию, лидеру нужно позаботиться о магнитофоне и записях.
Псалмы следует подбирать так, чтобы они отражали неофициальную форму этого собрания и могли легко запоминаться всеми поющими. Мы часто недооцениваем то влияние, которое на нас оказывает музыка и духовные песнопения, а также то неизгладимое впечатление, которое они способны оставить на сердца и умы далеких от Бога людей.
Молитва
Личная молитва лидера. Очень важно, чтобы лидер молился за свою группу, за свое видение и за каждого члена своей домашней церкви. За членов группы можно молиться как в личных молитвах, так и на собраниях группы. «Такого рода молитва показывает членам, что вы заботитесь о них как о личностях, способствует установлению ваших с ними отношений и служит их нуждам. Это также дает лидерам ячеек прекрасный образец ходатайственной молитвы»3.
Молитва на собраниях МГ. На собраниях малых групп необходимо применять различные виды и формы молитвы. Но правило остается в силе: в течение нескольких первых занятий избирать «неугрожающие» формы, более общие и традиционные, а по мере укрепления отношений в группе переходить к более глубоким молитвам, объединяющим и личностным. Форму молитвы предлагает лидер, учитывая динамику развития отношений и стадию, на которой находится группа. Некоторые возможные варианты:
Молитва по цепочке. Вначале каждый узнает о нуждах человека, который находится слева от него, а затем все молятся по часовой стрелке о своем соседе и о других нуждах.
Молитва желающих.
Молитва на основе записок с нуждами. В этом случае сначала раздаются листочки, на которых каждый пишет свои нужды, затем каждый вытягивает какой-то листочек и молится либо в группе из 2 или 3, либо по кругу, либо в произвольном порядке, как изберет лидер.
Молитва за миссионерский список. Можно молиться за кандидатов человека стоящего справа или слева (как предложит лидер) или за весь список в целом.
Молитва друг за друга в группах по три человека.
Молитва в группах по три за высказанные нужды членов всей группы или на заданную лидером тему.
Молитва в паре со своим молитвенным партнером. Каждый знакомит своего партнера с настоящим положением вещей в его миссионерской работе и своими личными нуждами. Также они молятся и о нуждах членов группы или на заданную лидером тему.
Молитва в паре с каким-либо членом группы, который не является молитвенным партнером. В этом случае они также знакомят друг друга со своими нуждами и молятся друг за друга. Каждый раз при этом виде молитве желательно выбирать тех, с кем еще не молился для более глубокого знакомства и единения.
Разговорная молитва. Что такое разговорная молитва? Ее принцип очень прост, но она несет с собой много благословений. Обычно озвучиваются темы, о которых будут молиться. Затем лидер группы (или назначенный им человек) открывает молитву и начинает молиться по поводу первой темы, затем, не говоря «Аминь», он замолкает, и все желающие помолиться об этом молятся, также в конце не говоря «Аминь», а предоставляя друг другу возможность продолжить разговор с Богом на эту тему. После того, как тема исчерпана, лидер переходит к молитве на вторую тему и также, не заканчивая ее, замолкает, передавая эстафету желающим. В завершении последней темы начинающий молитву завершает ее и произносит заключительное «Аминь». Каждый может молиться столько раз в разговорной молитве, сколько он пожелает. Но необходимо ориентировать на то, чтобы молитвы были короткими, и каждая из них не начиналась снова и снова преамбулой к молитве «Дорогой наш ….», а непосредственной просьбой или благодарностью. Таким образом, эта форма молитвы делает возможным воссоздать атмосферу разговора с Божественной Личностью, на прием к которой пришла целая группа.
Разговорная трехступенчатая молитва. Задаются три любых темы. Это могут быть: благодарность Господу; молитва о членах группы и их нуждах; молитва о тех, кто вне группы. Это может быть и молитва за конкретные нужды. В этом случае нужно ограничить их число (желательно до 3) и молиться по модели разговорной молитвы.
Разговорная молитва по модели «Отче наш». В этом случае определяются основные темы этой молитвы, например: хвала, наши нужды, исповедание, хвала. Или: хвала, сотрудничество с Богом, просьбы, прощение, вера в победу. Эти темы объявляются, назначенный человек открывает молитву, а затем и каждую из этих тем, а члены группы молятся по желаю на любую из перечисленных тем.
Произвольная разговорная молитва: молитва не на заданные темы. Начинает лидер или назначенный лидером человек, а затем молятся все желающие столько раз, сколько они желают, пока не завершит молитву начинающий. В конце своих молитв, как обычно при разговорной модели, члены группы не говорят «Аминь», оставляя возможность всем желающим продолжить.
Письменная молитва. Раздается каждому листочек бумаге, на котором пишется молитва-письмо Богу. Эта форма удобна для робких. Иногда можно давать это задание на дом. Желающие могут зачитать свои молитвы вслух группе.
Тихая молитва. Предоставляется возможность помолиться каждому тихой молитвой, которую завершает лидер.
Хвалебная молитва. Молитва благодарности за все благословения и отвеченные нужды. Можно включать в нее славословие – цитирование обетований и библейских стихов.
Молитва пяти пальцев. Эту форму можно использовать в личной молитве, в молитве в группе или при разговорной модели. Каждый палец руки символизирует какую-то группу или личность. Большой палец – родные и близкие; указательный – учителя, наставники; средний – пастор, руководители церкви, правители города, страны; безымянный – больные, нуждающиеся; мизинец, самый маленький – это я.
Молитва за пустой стул, который каждый раз ставится в комнате и символизирует собой тех, кого достигает группа. Особенно эффективна. Когда молятся за конкретного человека, называя его по имени.
Ходатайственная молитва за интересующихся, за родной город, за неохваченные народы.
Ночь бдения. Группа может время от времени проводить свою ночь бдения или же участвовать всей группой в этом молитвенном мероприятии, когда его проводит община.
Молитвы в МГ должны иметь различные формы. Со временем лидер обнаружит, какие из них станут любимыми для членов его группы. Хорошо, если проводящий их чередует, и они не повторяются из урока в урок. На первых собраниях должны доминировать «неугрожающие» виды молитвы – молитва проводящего или молитва по договоренности. В этом случае необходимо предупредить человека заранее. Затем хорошо добавить молитву по желанию, молитву нескольких человек, молитву по цепочке, молитвы в парах, а затем и разговорные виды молитв.
Следует помнить, что особенно в быстрорастущих церквах есть много новообращенных, которые не имеют возможности молиться вслух в своих семьях и которым не приходилось молиться и в обществе верующих. Поэтому важно, чтобы лидер, ободряя группу, говорил о том, что мы учимся молиться вместе, что не надо бояться сделать «ошибку» в молитве, что самое главное, чтобы разговор с Богом стал для нас естественной и неотъемлемой частью нашей жизни.
Общение друг с другом
Общение членов осуществляется через знакомство с нуждами, радостями и проблемами друг друга, через вопрос для ломки льда, совместные трапезы, миссионерские мероприятия, а также через проведение совместного отдыха.
Трапезы должны быть предельно просты. Их рекомендуется организовывать только на первой, девятой и последней встрече, а также в том случае, если необходимо отпраздновать день рождения, юбилей или какой-либо праздник. Время от времени хорошо планировать совместный отдых.
Хорошо посещать тех, кто не смог прийти на занятие, или же звонить им и совместно помогать в тех нуждах, которые они имеют. Очень положительно, если группа имеет традицию посылать или передавать открытку отсутствующему. В тех случаях, если группа разбита на пары или тройки, хорошо, чтобы эти молитвенные партнеры звонили друг другу.
Важно также организовать молитвенную цепочку группы, которая очень способствует укреплению отношений. В этом случае лидер должен не только иметь список телефонов, но и закрепить очередность, создавая молитвенную цепочку: кто кому звонит и кому передает информацию, если возникнет срочная нужда.
Общение, которое происходит во время собраний группы – это только маленькая часть отражения тех отношений, которые существуют между членами домашней группы. Многие пасторы ячеечных церквей рассказывают о том, что были крайне удивлены, убедившись, насколько эффективно члены группы могут оказывать помощь своему брату или сестре, попавшему в беду, нужду или больницу. Но эти отношения следует создавать, и на это требуется время.
Чем чаще группа встречается вместе помимо своих собраний, тем дружнее она становиться. Исследования показывают, что группы, которые часто встречаются на каких-либо дополнительных мероприятиях, быстрее умножаются и приводят в церковь больше людей, чем те ячейки, которые это не делают4.
Все миссионерские мероприятия и благотворительные акции населению также содействуют образованию неразрывной связи между членами группы. Чем больше таких возможностей, тем дружней группа, и наоборот, чем она дружнее, тем больше неформальных встреч.
Одним из средств, реализующим нужду в общении и помогающим познакомиться членам группы друг с другом является вопрос ломки льда, который мы рассмотрим отдельно.
Ломка льда. Вопрос для ломки льда идет отдельным пунктом в уроке5, предваряя изучение библейского отрывка. После приветствия, молитвы, сообщения о радостях и горестях прошедшей недели и пения лидер просит каждого что-то рассказать о себе, задавая конкретный вопрос. Этот вопрос заранее подготовлен и продуман. Он дается в разработанных уроках, поэтому если церковь использует предлагаемый материал из трех циклов «Малые группы собираются в путь», «Малые группы отправляются в путь» и «Встреча с Иисусом», ему не нужно переживать по этому поводу – вопрос для ломки льда есть в каждом уроке. Если предлагается два вопроса, каждый присутствующий выбирает по усмотрению, какой ему больше понравился.
Ответы даются по кругу, первый начинает отвечать лидер, тем самым подавая пример того, как это делается, и задавая нужный темп. Важно, чтобы лидер понимал, что главная функция этого вопроса не столько информация, сколько возможность разговорить человека, «сломать лед», и тем самым помочь ему быстрее влиться в группу и стать активным участником во время дискуссии по библейскому отрывку. При этом не менее важная сторона – знакомство с каждым, как с неповторимой личностью. Объединяясь вокруг общего вопроса, люди сближаются. Ломка льда – это не игра, а созидание из урока в урок новой духовной семьи.
Как упоминалось выше, на первом и втором занятии выделяется больше времени для этого упражнения, поэтому задается несколько вопросов, на которые каждый отвечает по кругу. На каждом же обычном занятии нужно пытаться уложиться в 10 минут, максимум 15. Чтобы достичь этого, лидер должен всякий раз объяснять, что каждый присутствующий кратко отвечает на поставленный вопрос, используя всего одно-два предложения. Для того, чтобы члены группы могли рассказать свои опыты будет отведено особое собрание на девятом занятии. Несомненно, лидер должен сам показывать пример, отвечая первым лаконично на поставленные вопросы. Как было упомянуто, рекомендуется идти по кругу, чтобы не пропустить никого. Если кто-то не пожелает отвечать на вопрос, он имеет это право, главное, что он все равно уже поучаствовал, выразив свое мнение вслух.
Согласно тем стадиям, через которые проходит группа6, вопрос для ломки льда должен иметь отношение больше к «нейтральным» фактам прошлой жизни на первых 3-4 встречах (детство, обращение, значимые люди, родительская семья и т.д.), затем он может иметь отношение к трудностям и опытам, которые имели члены группы (опять же больше фокусируясь на фактах, хотя и вскрывая чувства), а на последних 4-х занятиях быть более личностным, вскрывающим уязвимые стороны и эмоции человека. Другими словами, этот вопрос может в начале фокусироваться на фактах, затем на чувствах, затем на проблемах. Он не должен быть настолько «угрожающим», какими были вопросы на методистских собраниях ХVIII века.
Вопросы для ломки льда может составлять сам лидер, если церковь не снабжает его разработанными уроками. Эти вопросы могут касаться прошлой жизни «где вы жили, когда вам было десять лет», настоящего «ваше любимое время года», будущих планов или желаний «какой группе населения вы хотели бы благовествовать». Они могут быть из сферы фантазии «что, если бы …», из области чувств «что вы чувствуете, когда …», из сферы ценностей и ответственности «как вы считаете …», или из области созидания отношений «назовите одну положительную характеристику у человека справа». В Приложении даются некоторые примеры. Хорошо, если этот вопрос может стать «мостиком» к основной теме библейского урока.
Духовное возрастание
Как-то один пастор, заметив маленькую девочку, бережно держащую большую Библию, спросил ее: «Я вижу ты держишь Библию, а можешь ли ты рассказать мне, что в ней?» «Да, - с готовностью ответила девочка, - там фотография меня и сестрички, мамин рецепт для торта, квитанция на получения папиных часов и мой локон!»
С приобретением большого количества людей перед церковью встает задача помочь им возрастать в познании Писания. Исследователи считают, что требуется всего около недели, чтобы прочитать Библию от корки до корки: 52 часа 20 минут на Ветхий Завет; 18 часов 20 минут на Новый, итого 70 часов 40 минут на всю Библию. Тем не менее, многие христиане могут прожить всю жизнь, не прочитав полностью эту Священную книгу. Духовное возрастание, являясь неотъемлемым компонентом собраний малой группы, имеет цель не только познакомить человека с библейскими историями, но научить самого открывать его смысл и применять к собственной жизни.
В ячеечной церкви пастор обеспечивает лидеров разработанными уроками. Каждую неделю на лидерской встрече он разбирает с ними тот урок, который они будут проводить на этой недели. Община, подключившаяся к циклу из трех частей для первого года перехода на МГ, о котором мы упоминали выше («Малые группы собираются в путь» и т.д.), получает этот материал в своей конференции. Институт Миссиологии Евро-Азиатского отделения АСД будет разрабатывать пособия на каждый год.
Темы. Если же в какой-либо деноминации нет централизованного подхода к переходу на МГ, пастору ячеечной церкви приходиться разрабатывать уроки самому. Если в общине избирается система придатка или инкорпорации, в этом случае задача разрабатывать уроки ложиться непосредственно на лидера группы или координатора МГ в общины. По какому материалу идти в таком случае? Так как эта часть собрания в малой группе осуществляется через размышление над отрывком Священного Писания или какой-нибудь духовной литературы, предлагается несколько подходов для избрания материала. Это могут быть:
Серии тем из Библии на интересующие членов группы вопросы (вера, молитва и т.д.).
Биографические темы – о жизни библейских героев.
Изучение какой-либо из книг Библии.
Разбор значимых в Писании глав.
Уроки из бесед для субботней школы.
Изучение какой-либо книги Е. Уайт или другого христианского автора.
Разбор специального материала для групп с особой целью.
Проведение урока по произвольно выбранному материалу каждым членом группы по очереди.
Тому, кто разрабатывает материал, а также пастору, получающему его из своей конференции, важно иметь четкий план тем на целый год: по какому материалу группы занимаются в первый квартал, второй и т.д., каким образом каждый предыдущий цикл связан с последующим, каковы цели каждого цикла. Группы по особым нуждам занимаются по специальному материалу, подготовка которого будет осуществляться в Евро-Азиатском отделении и передаваться в унионы и конференции. В общине этот материал будет распределяться комитетом по работе МГ, курирующему работу этих ячеек.
Индуктивный метод изучения библейского отрывка в МГ. Есть в общине разработанные уроки для МГ или нет, в любом случае лидеру важно знать по какому пути идти, разбирая библейский отрывок в группе. При изучении отрывка из Библии в МГ рекомендуется использовать индуктивный метод исследования. Этот метод состоит из трех ступеней: обзора, интерпретация, приложения к нашей жизни.
«Индуктивный метод успешен, потому что оснащает обычных людей средством как читать, интерпретировать и применять Слово Божие. Когда его используют правильно, индуктивный метод делает Библию живой»7. Он доступен для простых людей, но в то же время является одним из самых эффективных для малых групп.
Индуктивный метод (исследование от частного к общему) состоит из трех стадий: стадии обзора (наблюдения), стадии интерпретации и стадии применения к нашей жизни.
Стадия обзора (наблюдения). Обзор отрывка на этой стадии должен отвечать на главный вопрос: что происходит в этом отрывке? о чем здесь говорится? Для иллюстрации основной роли этой стадии можно взять пример из нашей жизни. Представьте себе, что вы прибыли на вокзал, где за 5 минут до вашего приезда что-то случилось. Вы видите опрокинутые ящики, милицию, уводящую хулигана, толпу людей, плачущую женщину. Какие вопросы будете задавать вы в этом случае, чтобы узнать о случившимся.
Нечто похожее происходит и с нами. Открывая Священное Писание, мы прибываем на сцену действий после того, как все уже произошло. Мы не присутствовали во время этих событий. И теперь важно воссоздать описанную картину как можно живее. Это достигается при помощи обзорных вопросов, основанных на фактах: Кто? Что? Где? Когда? Куда? Что сделал? При этом могут быть использованы фразы, начинающиеся со слов «опишите», «найдите», «перечислите» и т.д. Важно не повторять из урока в урок однотипные вопросы. Если вы на одном занятии спросили, какие главные герои перечислены в этом отрывке? То не начинайте с этого же вопроса следующий урок, а спросите, например, где происходит действие, и что они об этом месте знают?
Стадия интерпретации. На этой стадии вскрывается главный смысл всего отрывка, а также значение его отдельных выражений и слов. Задаются такие вопросы, как: Почему? Для чего? Что имелось в виду? Что это означало тогда? Какая главная идея? Какие ключевые слова? Используются фразы, начинающиеся со слов: «объясните», «как вы думаете?» и т.д.
Стадия применения к нашей жизни. Эта стадия играет исключительно важную роль, помогая понять, что Писание может сказать сегодня современному человеку. На этой стадии можно использовать вопросы, имеющие отношение к применению и действию: Что это значит для меня? Что было особенно поучительным для меня? Какие идеи заставили меня больше всего задуматься? Какой вывод я делаю для себя? Что мы должны иметь в виду, как церковь? К чему призывает меня Господь? Что я должен изменить в собственной жизни?
Очень важно, чтобы лидер заранее планировал, каким образом распределит те 35-40 минут, которые отведены для изучения библейского отрывка. При этом необходимо учитывать, чтобы большая часть времени была отведена для стадии интерпретации, при этом оставляя около 10 последних минут на стадию применения к нашей жизни. Если вы не подготовили никаких вопросов для этой стадии, предложите в заключении каждому поделиться тем, что он извлек для себя из данного урока.
Вопросы для урока. Составляя вопросы по библейскому отрывку для малой группы следует руководствоваться определенными правилами. Если вы пользуетесь разработанными уроками, иногда приходиться сокращать предлагаемый материал, объединяя несколько разделов или вопросов. Чем при этом руководствоваться?
Вопросов не должно быть много – в сумме не более 7-10 на все три стадии.
Вопросы должны быть простыми и краткими – в одном предложении, без союзов «и» и «но».
Необходимо избегать таких вопросов, на которые можно ответить словами «да» или «нет». Но если это случилось, хорошо было бы добавить вопрос: «Почему вы так считаете?»
Вопросы должны быть достаточно легкими, в принципе на них должен быть способен ответить каждый член группы
При рассуждении не следует давить на человека, принуждать его к исповеди. Нужно сохранять баланс, приобщая к дискуссии несмелых и вежливо останавливая слишком говорливых, не бояться молчания и пауз, не критиковать ответы, всегда благодарить за участие. Следует учитывать, что спешка может загубить весь урок, как и обилие материала.
Миссионерская работа
Существует два подхода к разделу «миссионерская работа» на уроке МГ: прямой и косвенный.
При косвенном подходе не выделяется отдельного времени для обсуждения евангельской работы и построения планов, но приветствуются рассказы об отвеченных молитвах, личных миссионерских целях, принимаются просьбы молиться о тех, кого нужно достичь. Делается это либо спонтанно, либо во время, отведенное для молитвы. Обычно этот подход используется при системе «аппендикса» или инкорпорации.
При прямом подходе миссионерская работа выделена в самостоятельную часть урока (10-15 мин.), есть особое видение, что делать на каждой встрече. Пастор церкви должен ориентировать лидеров МГ на конкретные миссионерские планы и цели, лидеры должны адаптировать эти цели под особенности своей группы и своей территории. Комитет МГ во главе с пастором должен иметь миссионерский план на весь год, четко разбив цели на каждые три месяца. Как правило, эти 15 минут на собрании домашней церкви состоят из нескольких компонентов: зачитывание и обсуждение какого-либо библейского текста (или цитаты Е. Уайт), имеющего миссионерскую направленность; сообщение каждого члена о том, что было проделано на предыдущей недели; постановка новых целей и сообщение о молитвенных просьбах. Следующая за этим разделом молитва должна отражать содержание миссионерской части.
Каждое занятие в МГ должно направлять члена группы на три основные задачи: наши отношения с Богом; наши отношения между собой; наши отношения с неверующими людьми. Последнее как раз и осуществляется через это регулярно выделяемое на каждом собрании время. В некоторых уроках эта часть называется «свидетельство». В миссионерские планы входит личное благовестие, благотворительная помощь обществу и акции доброты, участие (прямое, молитвенное и т.д.) в евангельской работе своей церкви или других общин, литературная евангелизация, анкетирование и изучение библейских уроков на дому и т.д. Подробнее об этом будет рассказано в следующей главе.
Порядок проведения встречи в малой группе
Примерная продолжительность встречи на собрании малой группы 1,5 – 2 часа. Лидеру следует стараться уложиться в полтора часа, в таком случае, даже встретив незапланированные ньюансы, он все равно сможет уложиться в 2 часа. Ниже предлагается примерный порядок проведения урока. Конечно же, каждый лидер может немного изменять по-своему усмотрению формат встреч. Но необходимо иметь в виду, что есть определенные моменты, которые должны оставаться в принципе неизменными из занятия в занятие. Первая, вторая, девятая и последняя встречи проводятся несколько по-иному8. Рекомендуется придерживаться установленного регламента. В тех случаях, когда в разработанных материалах предлагается несколько иной формат встреч, лидер должен сделать лучшее, объединив два варианта.
Приветствие членов группы и посетителей (1 мин.).
Представление гостей (если они есть) группе (3 – 4 мин.).
Молитва (2 мин.).
Предложение поделиться в 1-2 предложениях радостными и печальными событиями, произошедшими на этой недели (можно по кругу) (5 мин.).
Песнопения (10 мин.).
Ломка льда (10 мин.).
Изучение библейского отрывка (35-40 мин).
Миссионерская работа (15-20 мин.).
Представление нужд, за которые нужно молиться (5 мин).
Молитва (5-10 мин.).
Песнопение (5 мин.).
Очень важно, чтобы лидер не чувствовал давления предписанного формата, но мог каждый раз несколько по-иному переходить от пункта к пункту. Хорошо, если он сможет всегда несколько по-другому поприветствовать собравшихся и представлять гостей. Если это знакомые или близкие членов МГ, то лучше попросить их представить тех, кто пришел вместе с ними, не заставляя этих людей рассказывать о себе незнакомым людям, и тем самым не ставя их в неловкое положение. Молитва в начале встречи должна быть очень краткой, чаще всего она проводится по традиционному формату – молиться один из собравшихся.
Если четвертый пункт, каким бы обыденным он не выглядел и как бы не приедался лидеру, станет постоянной традицией, группа будет не только считаться дружной, но и с каждой встречей будет становиться все сплоченней. «Поскольку группа подобна семье, которая встречается один раз в неделю, каждому ее члену интересно узнать, как обстоят дела в семье каждого из присутствующих. В любой семье бывают хорошие и плохие дни. . . Но во всем прославляется Бог. В этом и есть сила, которая разрушает работу дьявола»9. Различные формы молитвы, о которых упоминалось выше, в основном применяют во время заключительной молитвы.
Закономерности цикла малой группы
Специалисты приходят к выводу, что существует определенная динамика в жизни малой группы. Есть определенные закономерности для группы, встречающейся в течение трех месяцев, и для группы, встречающей более длительный период. Знание об этих стадиях помогут лидеру осуществлять умелое руководство, предвосхищать встречающиеся трудности и с уверенностью вести группу дальше.
Стадии жизни малой группы трехмесячного цикла
Малая группа, объединившая разного рода людей, переживает разные стадии в течение трехмесячного цикла, что составляет примерно 12 занятий. На протяжении этих занятий члены группы, переходя от одного этапа к другому, испытывают различные эмоции, в некоторых случаях резко отличающиеся от того настроения, которое было присуще им на предыдущей стадии.
Обычный цикл малой группы состоит из 12 занятий, т. е. трех месяцев. В этом цикле четко выделяются четыре основных стадии, каждая из которых состоит из одной или нескольких этапов. Различные авторы по-разному называют эти стадии, но при этом почти все отражают одну и ту же суть каждой из них. Мы назовем их: стадия определения, стадия напряжения, стадия активной деятельности и стадия завершения. Следует отметить, что эти стадии не имеют четких границ и для каждого члена группы могут протекать по-разному, продолжаясь большее или меньшее количество занятий. В этом случае они скорее похожи на звенья цепи, входящие одно в другое, чем на ступени, имеющие четко очерченные границы.
Стадия определения
Знакомство. Первое занятие важно посвятить знакомству, общению друг с другом,
прославлению Бога и сообщению информации о целях группы, продолжительности, времени, месте встреч и т.д. Ломка льда – 40 минут. Отсутствуют разделы – изучение отрывка, миссионерская работа. Можно включить легкую трапезу (чаепитие). Пришедшие на встречу, конечно же, имеют ряд вопросов: Какова цель группы? Каковы правила? Чем мы будем заниматься? Кто будет входить в эту группу?
Соглашение. Второе занятие включает в себя ломку льда – 20 мин.,
сокращенный урок, соглашение группы или договор, о котором рассказывалось в предыдущей главе. Чувства тех, кто решил посетить эти 12 занятий, на этом этаме можно охарактеризовать как «медовый месяц». Все еще впереди и с этим связаны большие ожидания.
Определение. Каждый член группы определяет свою роль. Это может происходить на
третьем и четвертом занятиях, хотя у некоторых может длиться и дольше. Вот типичные вопросы, которые может задавать себе человек на этой стадии: Являюсь ли я частью группы? Что от меня ожидается?Что я ожидаю от остальных? Он может испытывать предвкушение чего-то важного, волнение, энтузиазм, а также чувство принятия других, но при этом не обязательно уверенность в себе и полное самораскрытие, скорее будет ощущаться определенная степень
выжидания.
Стадия напряжения:
Напряженность и конфликты. Этот этап приходится примерно на пятую и шестую
(седьмую) встречи. Члены группы задают себе следующие вопросы: Будет ли это работать в моей жизни? Нужно ли мне это? Можно ли им доверять? Моя ли это группа? Замечается упадок былого энтузиазма, напряжение в отношениях, нетерпение, конфликты. Возможны пропуски и «отпадения» тех, кто, пропустив несколько занятий, считает, что ему уже не стоит приходить. На этой стадии в своем самораскрытии, зачастую, человек не готов идти дальше простой биографической информации. Фактически, эта стадия является стадией перехода от пассивной роли наблюдателя на предыдущей стадии к активным действиям на следующем этапе.
Стадия активной деятельности
Братство. Примерно на седьмом занятии начинает ощущаться дух единой команды.
Члены группы выражают принятие друг друга, помощь, теплоту, понимание, определенность и свободу суждений, а также положительные чувства по отношению к группе и ее задачам, если они реализуются. «Шторм» позади, и наконец устанавливается хорошая «погода»!
Активная деятельность. Члены группы ощущают большую потребность в
реализации своих талантов и энергии. Давайте что-то делать! Мы готовы идти на риск и жертвы. Ощущается большое желания участвовать в активной миссионерской работе.
Наблюдается распределение обязанностей, активное участие членов в жизни группы и более глубокое самораскрытие. Этот этап приходиться на 8-10 занятия. Девятую встречу рекомендуется провести иначе, чем предыдущие: на природе или в неформальной обстановке, посвятив больше времени общению друг с другом.
Стадия завершения цикла
Завершение. На предпоследнем занятии чувствуется предощущение конца. Делается
объявление о последнем собрании. Мысли членов группы, начиная с этого занятия и во время следующей недели ретроспективны: Что мне дала эта группа? Было ли это ценно? Что нового я узнал о себе, о Боге, о других? Хочу ли я продолжать занятия в этой группе дальше? Что изменилось в моей жизни? Каких успехов я достиг в миссионерской деятельности? Адекватны ли они поставленным целям? Если группа успешна, члены чувствуют, что обрели в ее лице духовную семью, и испытывают чувства благодарности, уважения и любви к своим друзьям, а также горячее желание продолжать и добиться еще больших успехов на миссионерском поприще.
Прощание. Последнее занятие. Эту встречу нужно провести по-особому –
отпраздновать каким-то образом завершение цикла. Можно устроить легкую трапезу (чаепитие). Сделав краткий обзор урока, выделить больше времени для подведения итогов через предоставленную возможность каждому ответить на те вопросы, которые приводятся выше (на предыдущей стадии). Важно также сообщить дальнейшие планы относительно группы. Присутствуют смешанные эмоции: теплота и уважение, благодарность и легкая грусть, которая готова перерасти в радостное ожидание последующих встреч.
Советы лидеру МГ
«Никогда, никогда, никогда не сдавайтесь!»
Это известное выражение У. Черчиля как нельзя лучше подходит к этой ситуации. Не зная
динамики жизни в МГ, многие лидеры опускали руки, считая себя не сложившимися руководителями. Члены МГ, не имея представления о том, что стадия напряженности и конфликта есть закономерность, разочаровывались раньше времени. Если бы и те, и другие видели бы всю картину в целом, тогда у них было бы больше сил, терпения и веры идти вперед навстречу стадии активных действий. «По иронии судьбы многие малые группы умирают тогда, когда они должны вот-вот родиться на свет. Если бы члены группы знали больше о динамике и нормальных процессах группы, которые происходят со временем, они бы не отчаивались при виде трудностей. Напряженность, недостаток посвящения и даже конфликты между членами группы, должны вывести группу на новую фазу ее совместного роста во Христе»10.
Будьте терпеливы, тактичны, но тверды.
Учитывая динамику вышеперечисленных периодов, лидер должен понимать, что от него требуется во время каждого периода. Так, в первом периоде организации нужны доброжелательность, конкретность, забота, правильно построенное общение и часные контакты. На стадии напряжения важно умелое руководство, ободрение, гибкость, самораскрытие, молитва в парах и оптимизм. На стадии активных действий необходима ясная постановка целей, поддержка, информация о дарах каждого и мобилизация членов на конкретный труд. Во время периода завершения нужно сделать обзор достигнутого, выразить всем благодарность11, мотивировать к переходу на новый этап в служении МГ.
Меняйте стиль руководства согласно динамики жизни МГ, избегая авторитарной и пассивной позиций.
В самом начале цикла от руководителя требуется большая вовлеченность и четкое руководство. На стадии напряжения необходимо, чтобы лидер не боялся брать инициативу в свои руки. Но по мере продвижения к стадии активных действий он должен все больше и больше подключать членов МГ. На последней стадии инициатива вновь переходит в руки лидера. «По мере развития жизни группы, однако, назначенный руководитель группы может проявлять свою инициативу в меньшей мере. Во время этого промежуточного этапа члены действуют как одна команда, проявляя свою инициативу. На данном промежутке члены считают группу «своей», а не «его» или «ее». . . Если этого не случается, группа будет испытывать трудности и, очевидно, развалится»12.
Планируйте наперед, как избежать периода застоя.
Примерно к 9, 10 занятиям членам группы начинает приедаться уже довольно знакомая рутина. Чтобы избежать разочарования и скуки, как мы выше, рекомендуется провести девятое занятие по-особому в неформальной обстановке, посвятив его, насколько возможно общению друг с другом.
Если группа существует более трех месяцев и не умножается к шестому, начинается период застоя. «Люди получают что-то друг от друга в течение первых шести месяцев, после этого они имеют тенденцию просто “двигаться по инерции”. Вот почему необходимо рассчитывать, что через шесть месяцев ячеечная группа, разросшись, естественным образом разделится или же будет перестроена»13. Поэтому важно не только ставить миссионерские цели, но разбить их на реальные шаги, помогающие с уверенностью идти навстречу достижению поставленной задаче.
Не ставьте крест на тех, кто пропустил несколько занятий!
На стадии напряжения и снижения энтузиазма замечаются пропуски занятий. Обычно член группы находит себе оправдание или отговорку не пойти на встречу МГ, затем часто следует еще один пропуск, а после ему уже неудобно (или не хочется) туда идти. Поэтому лидеру нужно посещать тех, кто пропустил встречу, или звонить им, вводить их в курс дела, передавать от всех приветы и ожидать их появления на следующем собрании. Конечно. В случае серьезной причины лидер вместе с группой должны посильно поучаствовать в разрешении проблемы или посещении больного.
Имейте план активных действий и двигайтесь вперед!
При формировании единой команды и христианского братства необходимо учитывать, что сосредоточенность на общении может привести членов группы к потере миссионерского видения. «Поскольку ячеечная группа пришла к исполненным смысла взаимоотношениям, она может замкнуться, чтобы защитить себя от беспокойств. Если допустить это. То ячеечная группа превратиться в уродливое, эгоистичное чудовище»14. Единственное лекарство против синдрома «как хорошо и приятно быть братьям вместе» и «построим себе здесь кущи» – «спуститься в долину», чтобы спасать погибающих.
Стимулируйте личностный рост каждого члена.
Необходимо иметь в виду, что помимо закономерностей в динамике встреч группы, будет наблюдаться различное поведение во время дискуссии. Различают зрелые и незрелые роли. Список незрелых ролей включает в себя такие, как: зритель, монополист, принижатель, остроум, путешественник (по чужим идеям), проситель (слова), угрюмый. Зрелые роли – это: инициатор, поощритель, выяснитель (конфликта и его причины), аналитик, исследователь, миротворец, синтезатор (идей)15. Роль лидера сводиться к тому, чтобы помочь каждому стать зрелым человеком.
Стадии малой группы, собирающейся более длительное время
Хотя первичный цикл МГ – это три месяца, служение домашней ячейки на этом не заканчивается. Отпраздновав завершение трехмесячного цикла, в течение которого группа изучала определенный материал и имела перед собой определенные миссионерские задачи, ячейка приступает ко второму трехмесячному этапу. Она будет иметь другой материал для изучения, новые миссионерские цели. Можно будет заметить, что описанные выше стадии вновь будут иметь место, но группа пройдет первые две быстрее, чем в прошлый раз и большую часть времени проживет на стадии активной деятельности. Чем более зрелой является группа, тем быстрее она приходит к этой стадии. Тем не менее, замечено, что если группа не приобретает новых людей, а сосредотачивается на общении между собой, как было отмечено выше, к шестому месяцу начинается застой. Такие группы необходимо включать в активную миссионерскую деятельность или реорганизовывать.
Для групп, встречающихся примерно на протяжении года характерны следующие стадии:
Младенчество. Первые встречи первого цикла. Большая зависимость от лидера. «Отпадения» некоторых членов группы.
Детство. Длиться приблизительно 6-7 занятий. Приходиться на большую половину первого трехмесячного цикла. Заключение договора. Разрешение конфликтов. Установление приемлемых, неприемлемых норм. Начало активной деятельности. Присутствует детская любознательность и характеристики первооткрывателя.
Подростковый период. Протяженность от 5 до 6 занятий. Наблюдается приспособление членов группы друг ко другу. Оценка своей деятельности. Распределение обязанностей. Большие планы, но недостаточность опытов.
Зрелость. Около 30 занятий. Группа оценивает себя, как успешная, если достигает поставленных целей. Ощущаются единство, взаимопонимание, доверие, принадлежность группе. Мышление изменяется от восприятия «я» и «моя группа» на «мы», «наша группа». Трудности разрешаются путем анализа, переговоров, принятия конструктивных решений.
Уход на пенсию или обновление. Заключительная стадия группы. Которая приготовилась к делению. Оценка деятельности, характеристики стадии завершения цикла, празднование, прощание, умножение. При модели Г12 две последние стадии имеют несколько другую форму. Зрелость длиться значительно дольше, пока не перейдет в заслуженную старость, когда члены группы становятся почетными ветеранами в служении малых групп.
Ответы хозяину дома
Существует совет, чтобы лидер и хозяин дома (квартиры), где происходят встречи не был одним и тем же лицом. Хотя не всегда возможно выполнить это условие, оно несет с собой определенные преимущества для лидера. Гостеприимный хозяин, открывший двери своего жилища для собратьев не останется без Божьего благословения. Но ему предстоит встретиться и с определенными трудностями и возникнет множество вопросов. На некоторые из них мы попытаемся дать ответ.
Нужно ли каждый раз ставить чай?
Хотя малые группы по-разному отвечают на этот вопрос, тем не менее, замечено, что регулярные застолья часто становятся бременем для тех, кто его организовывает. Это также стимулирует долгое засиживание под крышей гостеприимной семьи, а также несколько смещает фокус встреч. Существует совет: отметить чаепитием первое и последнее занятие. Может быть, силами всей группы организовать совместный стол и на девятом занятии, если оно будет проходить на этом же месте. Можно также как-то по-особому отмечать дни рождения, а также такие праздники, как Новый год и т.д. Но это не должно быть организовано только по инициативе хозяина или исключительно силами его семьи. Эти вопросы нужно решать совместно всей группой.
Играет ли роль расположение стульев?
Принято считать, что члены малой группы не должны сидеть строгими рядами как на торжественном собрании или важном заседании. Встречи малых групп призваны внести естественный элемент человеческого общения, когда при разговоре собеседники видят лица друг друга и всех присутствующих. Поэтому рекомендуется, насколько возможно приспособить расположение стульев, кресел и дивана таким образом, чтобы создать круг. Считается, что следующие факторы могут препятствовать успешному общению в малой группе: слишком большое расстояние между членами группы; большое количество, сидящих в ряд или на полу; какие-либо предметы обстановки, заслоняющие лица членов группы (ваза, настольная лампа, комнатные цветы и т.д.); домашние животные; маленькие дети; телефонные звонки16. Если в середине стоит стол, можно всем предложить сесть вокруг стола.
Как долго должно продолжаться собрание малой группы?
Как уже упоминалось выше, встреча должна продолжаться не более двух часов. Однако хозяин дома заметит, что на практике его служение в этот вечер будет длиться значительно дольше. Во-первых, необходимо приготовить комнату примерно за полчаса до начала собрания. Во-вторых, всегда находятся члены, которые хотят пообщаться друг с другом после. Обычно квартира хозяина не принадлежит его семье в течение всего вечера в этот день.
Что делать с детьми, если их приводят на встречу члены группы?
Именно с этой целью – разгрузить родителей, рекомендуется церкви создать детские малые группы, особенно для дошкольников и младших школьников. Если же такие группы еще не действуют в церкви, необходимо решить всей группой, как они будут поступать в этом случае, особенно если детей несколько. В этом случае, можно установить очередность взрослых, занимающихся с детьми в другой комнате. Если дети более старшего возраста, необходимо включать их в ход урока, адаптируя материал и для их возраста.
Что самое главное, что хозяин дома должен учесть?
Доброжелательная атмосфера и простота – это то, что заставит каждого пришедшего чувствовать себя в непринужденной обстановке в кругу понимающих его друзей.
В заключении хочется еще раз отметить, что собрания в малой группе либо приведут ее членов к большим свершениям, либо заведут в тупик, дав ей характеристики светского клуба. пусть даже и с религиозными лозунгами. Не забудем, что единственно оправданная цель ее существования – это взыскать и спасти погибшее.
1 Уайт. Деяния апостолов. С. 154.
2 Там же. С. 153.
3 Комиски. Секреты успеха церквей домашних ячеечных групп. С. 48.
4 Там же. С. 27.
5 См. раздел Проведение урока в МГ, пункт 6.
6 См. раздел в конце этой главы.
7 Jeffrey Arnold, Big Book on Small Groups (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1992), 43.
8 Несколько иной формат 1, 2, 9 и 12 встреч отражен в Приложении, в темах для обучения лидеров.
9 Серна. С. 80.
10 Стив Баркер и малая группа. Большое служение малых групп: Динамика жизни служения малых групп. Харьков: «Добрая весть». 1999. С. 63.
11 Steve Barker and small group, Small Group Leeders’ Handbook (Downers, IL: Intervarsity Press, 1982), 54-57.
12 Баркер. С. 56.
13 Нейбор. С. 204-205.
14 Нейбор. С. 204.
15 Как вести изучение Библии в маленькой группе. Operation Mobilization. 1994. С.33-34.
16 Нейбор. С. 211-212.