Основные проблемы Аргументы

Основные проблемы Аргументы
Основные проблемы Аргументы
Основные проблемы Аргументы
Исходный текст
Тип подчинительной связи (суп) согласование
Причастие– отвечают на вопрос что делающий, что делавший? – означает признак предмета по действию ( имеет элемент действия)
Слитно Раздельно
Союзы Сочинительных и подчинительных предложений Сложносочиненного предложения
Действительные причастия что делающий? Что делавший?
Вводные слова (не члены предложения)
Последовательное, параллельное, однородное подчинение
9 класс а 3 Средства выразительности, используемые в тексте
А5 Корни с чередованием, безударная гласная, непроверяемые гласные в корнях слов
А 3 Грамматическая основа предложения ( жирным шрифтом выделены в предложениях грамматические основы)
Традиционные приставки (Гласные и согласные в приставках пишутся одинаково независимо от произношения)
Знак препинания Условия употребления
Местоимения А11 Личные
Вариант сочинения – миниатюры по исходному тексту В. Некрасова («Защитники Мамаева кургана», отрывок из очерка «В окопах Сталинграда»)

скачать docx

Основные проблемы

Аргументы

1.Духовная связь поколений.

2.Историческая память.

Отношение к родителям – выражение нравственной суть человека.

3.Конфликт поколений.

4.Любовь – главная сила жизни.

5.Дружба - духовное родство людей.

«Народ умирает, когда становится населением. А населением он становится тогда, когда забывает свою историю», - справедливо утверждал русский писатель Ф. Абрамов.
«Дикость, подлость и невежество не уважают прошедшего», писал великий русский поэт А.С.Пушкин.
«Расскажи нам свою историю, и мы расскажем , кто ты таков», - говорил русский философ С. Соловьев, обращаясь к своему поколению.
«Любовь сильнее смерти и страха смерти. Только ею… движется жизнь», писал в своем стихотворении в прозе И. С. Тургенев.
«Когда народ глумится над своими предками, над их мировоззрение. Их обычаями, он к той же участи готовит и себя», писал в своей книге «Лад» русский публицист В.Белов.
Герой романа И.С. Тургенева «Отцы и дети» Базаров, пренебрежительно относившийся к жизненным ценностям «старичков »Кирсановых, подтрунивавший над своим отцом, умирает от пустяковой царапины. Этот драматический финал неизбежен. Тургенев показывает таким образом: те, кто оторвался от «почвы», нравственных устоев своих предков, обречен на гибель.
Дикие персы запрещали порабощенным народам учить своих детей грамоте и музыке. Так они пытались разорвать их живые нити с прошлым, разрушить национальную культуру.
В творчестве А.С. Пушкина тема дружбы одна из самых главных, а жанр послание - один из самых востребованных. Пушкин обращается к своим друзьям: Чаадаеву, Дельвигу, Баратынскому, Жуковскому, Давыдову – со словами «Товарищ, верь, взойдет она, заря пленительного счастья// Россия вспрянет ото сна и на обломках самовластья напишут наши имена!»
Примером бездушного и бессердечного отношения к своей матери может служить образ лакея Яши в пьесе А.П. Чехова «Вишневый сад».

Связь времен

Сила добра и милосердия, сострадания.

Основные проблемы

Аргументы

1.Сила добра.

2.Милосердие и сострадание как проявление истинной человечности.

3.Эгоизм, жадность - силы, убивающие в человеке светлые начала.

4.Бесчеловечный характер войны.

Американский писатель Д. Лондон в романе «Смок Беллью» рассказал о великой силе любви. Лабискви спасла Смока от голодной смерти, отдав ему последний крохотный кусочек вяленого мяса. Готовая убить их спутника Мак-Кена за предательство, она самоотверженно согревала своим теплом Смока, который выжил только потому, что умерла Лабискви.
В 1928 году потерпел аварию дирижабль известного итальянского путешественника Нобиле. На помощь отправился норвежский путешественник Р. Амудсен, который погиб, спасая людей, дрейфующих на льдине.
Известного травматолога, хирурга из Кургана Г. Илизарова, спасшего ни один десяток человеческих жизней, спросили, удивляясь его самоотверженному труду: «Когда же вы живете для себя?». На что он ответил: «А что человеку делать? Стать лабораторией по пререработке пищи? Живу так не потому, что должен, а потому, что хочу!».
Швейцарский педагог Песталоцци потратил свою жизнь на создание детских приютов, посвятив себя воспитанию сирот, пытался сделать детство школой радости. На его могиле памятник с надписью: «Всё – для других, ничего – для себя!».
У М. Шолохова есть рассказ «Судьба человека», герой которого Андрей Соколов, потерявший всю семью на войне, берет на воспитание сироту Ванюшку. Его поступок – поступок человека с не очерствевшим сердцем, способного отдать всю силу любви чужому ребенку, как своему. Автор уверен, что около этого мужского плеча вырастет тот ( он пишет о Ванюшке), кто, все выдержит и преодолеет на своем пути, если к тому позовет его Родина.
В древнем Вавилоне больного выносили на площадь, и каждый прохожий мог дать ему совет, оказать сочувствие. Этот факт показывает, что уже в древние времена люди понимали, что нет чужой беды, нет чужого страдания
В романе «Война и мир» Л. Н. толстой дает определение войны: «…противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие». Война остается грязным, кровавым делом, Пьер Безухов понимает это только , оказавшись на батарее Раевского: «…теперь они оставят это, теперь они ужаснуться того, что они сделали»

Высокое звание гражданина

Основные проблемы

Аргументы

1.Ответственность личности перед обществом.

2.Борьба за правду – долг человека.

Искусство призвано сохранить человеческое в человеке»,- утверждал русский писатель Ю. Бондарев.
«Да, я в ладье, меня разлив не тронет! Но как мне жить, когда народ мой тонет?», восклицал персидский поэт и мыслитель Саади.
Существует древняя славянская легенда о мужике, который в обмен на жизнь должен был вечно носить на своих плечах Деву-Чуму. Где появлялась эта пара, там появлялась смерть. Эта легенда обращена к каждому из нас: а что ты несешь миру? – свет или тьму, радость или горе, добро или зло, жизнь или смерть?
Русский писатель К. Паустовский в книге «Золотая роза» рассказал удивительную историю о бедном мусорщике из ювелирной мастерской, который выбирал из хлама крупинки золота и создал дивное украшение – золотую розу, подарив её бедной девушке. Этот поступок, исполненный самоотверженной веры в силу красоты, воплощает высокую миссию подлинного творца: из обыденности создавать чудесные произведения искусства, которые пробуждают в человеке светлые чувства.
В повести М. Булгакова «Собачье сердце» рассказывается о профессоре Преображенском, который превращает пса в человека. Ученым движет стремление жажда познания, стремление изменить природу. Но порой прогресс оборачивается страшными последствиями: двуногое существо еще не человек, потому что в нем нет души, любви, чести, благородства.

Человек и Родина

Основные проблемы

Аргументы

Любовь к Родине, верность Отчизне – чувство духовно развитой личности, качество истинных героев.

«Мой друг, Отчизне посвятим души прекрасные порывы», писал великий русский поэт А.С. Пушкин.
Вселенский опыт говорит,

Что погибают царства

Не оттого, что тяжек быт

Или страшны мытарства.

А погибают оттого

(и тем больней, чем дольше),

Что люди царства своего

Не уважают больше. (Б.Окуджава, русский поэт)

Русский певец Ф. Шаляпин постоянно возил с собой горсть родной земли и объяснял это постоянной потребностью ощущать близость и тепло родной земли.
Самым страшным наказанием в древности считался остракизм – изгнание человека из племени, города и страны. За пределами дома - чужая земля, чужое небо, язык. Покинуть родину значило для человека утратить все.
Во время Второй мировой войны существовал список личных врагов Гитлера. В нем были записаны имена Сталина, маршала Жукова, диктора Всесоюзного радио Левитана, композитора Д. Шостаковича, чья Седьмая симфония прозвучала в осажденном Ленинграде, и имя сержанта - артиллериста, который в одном бою подбил 7 немецких танков. Этот список, где в одном ряду оказались полководцы, солдаты, деятели культуры, весьма символичен: в нем имена людей, достойных сынов Родины.
В повести «А зори здесь тихие» писатель Б. Васильев говорит, что русские смогли одолеть жестокого врага не потому, что были лучше вооружены, а потому, что не бросили раненых, что вопреки страху, огню, железу всегда оставались людьми, которые верили, надеялись и любили .

Человек и природа.

Основные проблемы

Аргументы

1.Природа как источник жизни.

2.Забота о природе – долг перед потомками.

3.Природа – воплощение красоты, гармонии.

Красота как вечная ценность.

«Природа будит в нас потребность любви», –говорил русский писатель И. Тургенев.
Не то, что мните вы, природа:

Не слепок, не бездушный лик –

В ней есть душа, в ней есть свобода,

В ней есть любовь, в ней есть язык. ( Ф. И. Тютчев, русский поэт)

Польский фантаст Станислав Лем в своей книге «Звездные дневники» рассказал о космических бродягах, разоривших свою планету: они изрыли шахтами все недра, продали все полезные ископаемые. Расплата была страшной: они оказались на краю бездонной ямы, а земля под их ногами стала бесповоротно осыпаться. Эта история – предупреждение всему человечеству, которое хищнически грабит человечество.

Бессмертие и смерть человека.

Основные проблемы

Аргументы

1.Честь как высшая ценность человека.

2.Предательство и трусость.

3.Свобода как главная ценность человека.

4.Конфликт личности и общества.

«Честь – имущество души», писал испанский поэт П. Кальдерон.
От века люди честью дорожили:

Ведь без неё мы стали б горстью пыли.

Сокровище на свете разве есть

Ценней, чем незапятнанная честь? ( В. Шекспир, английский поэт).

Образцом офицера, который сумел сберечь честь является Петр Гринев, герой повести А. Пушкина «Капитанская дочка». Он не присягнул Пугачеву, хотя вопрос стоял о жизни и смерти, не пошел служить к нему. Отвечал всегда правдиво и его поступки вызывали у Пугачева уважение.
В повести «Брегет» А. Куприн рассказывает трагическую историю офицера Чекмарева, отказавшегося от позорного личного обыска ( во время приятельской пирушки у одного из офицеров пропали часы). Молоденький офицер покончил жизнь самоубийством, не желая прослыть воришкой ( в кармане у него лежали точно такие же часы - брегет). Ценою жизни он защитил свою честь.
В «Песне про купца Калашникова…» М. Ю. Лермонтов показывает нам характер русского человека, считающего, что по священным законам должны жить все: и торговец, и опричник, и царь. Ценою собственной жизни он отстоял честь соей семьи.
Страх деформирует человека. А.П. Чехов в рассказе «Человек в футляре» показывает, как формируется идеология слепого и бессмысленного страха. Весь город боится учителя древнегреческого языка Беликова, который сам в свою очередь боится яркой стихии жизни. Чехов показывает социальную природу этого страха: люди боятся не Беликова, а слепую жестокую силу – государственную машину, которая в любом свободном человеческом поступке может рассмотреть бунт против существующего порядка.
Общество, которое отняло у человека право свободно жить, превращается в тюремный каземат. В романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита» писателя, создавшего книгу о последних днях Иисуса, помещают в лечебницу для сумасшедших. Неординарность, самобытность человека, его непохожесть на остальных членов общества - вот симптомы душевной болезни, от которой пытаются излечить мастера.
Литературные герои 19 века - названы «лишними людьми». Чацкий – «карбонари» и «опасный человек», Онегин – «опаснейший чудак», Печорин - враг посредственности. Они лишние в обществе уязвленной серой толпы, не принимающей ум и неординарность.
Замечательный писатель В.Шукшин создал целую галерею «чудиков» - людей ярких, самобытных, способных воспринимать жизнь с непосредственностью ребенка. Один из них – Егор Князев, простодушный и наивный, в конце рассказа бежит по лужам и поет песню: его горячая влюбленность в мир контрастирует с угрюмой озабоченностью других людей.

Учащимся

Учителям