скачать doc 1:1 РАЗУМНЫЙ покупатель выбирает качественный товар. Хорошие родители дают своим детям самое лучшее, чтобы обеспечивать их физическое, умственное и духовное развитие. Рассудительный человек старается использовать свое время, способности и средства с наибольшей отдачей. В любом из этих случаев соглашаться на меньшее расточительно, неразумно и безответственно. И тем не менее, для человека вполне естественно выбирать наиболее удобный путь и более достижимую цель. Иудаизм не был ложной или легкой религией. Он был дан самим Богом для избранного народа, и это был лучший путь для поклонения и установления истинных отношений с Ним. Заповеди, обряды и пророчества - все указывало на Божьи обетования и открывало путь прощения и спасения. Затем пришел Христос, в котором было исполнение закона и пророчеств, победа над грехом и дар вечной жизни. Эту весть иудеям непросто было принять. На протяжении веков ожидали они Мессию, живя в соответствии со своими традициями и образом мыслей. Следовать за Иисусом казалось им противоречащим их наследию и Писаниям. Они прислушивались к Евангелию с недоверием, а многие отрицали его и хотели искоренить, как ересь. Даже из тех, кто признал Иисуса Мессией, некоторые позже вернулись к прежним обычаям. Письмо евреям - это блестяще представленное доказательство превосходства нового завета. Главная цель этой книги - показать, что христианство превосходит иудаизм, потому что жертвы Христа достаточно для спасения. Письмо евреям начинается с утверждения, что как прежняя религия - иудаизм, так и новая - христианство равно являются Божьим откровением (1:1-3). Далее, в вероучительной части (1:4-10:23), автор показывает, что Христос превыше ангелов (4:1-13) и ветхозаветного священства (4:14-7:28). Христианство превыше иудаизма, потому что оно основано на более совершенном союзе (8:1-13), на более совершенном святилище (9:1-10) и на совершенной жертве за людские грехи (9:1-10:18). Приведя доказательства в пользу христианства, автор говорит о практических шагах следования за Христом. Он призывает читателей быть верными своей новой вере, поддерживать друг друга и ожидать возвращения Христа (10:19-25). Он предупреждает их о последствиях отвержения Христовой жертвы (10:26-31) и напоминает о награде, ожидающей верных (10:32-39). Он объясняет, что значит жить по вере, и приводит пример верных людей в истории Израиля (11:1-40). Он побуждает читателей уподобляться Христу, позволяя Богу вести их (12:1-17). Эта часть оканчивается сравнением ветхого и нового заветов (12:18-29). В конце автор говорит о том, как должны жить христиане (13:1-17) и призывает их молиться (13:18,19). После заключительных благословений следуют приветствия (13:20-25). Иисус Христос является совершенным откровением Бога, совершенной жертвой за грех и единственным путем к вечной жизни. Прочтите Письмо евреям и попробуйте посмотреть на историю и на жизнь с точки зрения вечности. Полностью доверьтесь Христу. Полностью и не меньше. 1:1 Письмо евреям подробно рассказывает о том, как Иисус Христос исполнил обетования и пророчества Ветхого Завета. Иудеи верили ветхозаветным Писаниям, но многие не признали в Иисусе долгожданного Мессию. Адресатами этого послания были, по всей видимости, еврейские христиане. Они хорошо знали Писание и исповедовали веру в Христа. Однако из-за сомнений, преследований или лжеучений они находились в опасности отпасть от Христа и вернуться в иудаизм. Авторство этого письма до сих пор остается предметом дискуссий. Исследователи предлагают несколько ответов на этот вопрос, называя имена Луки, Варнавы, Аполлоса, Прискиллы и Павла. Большинство ученых считают, что Павел не был автором этого послания, так как стиль Письма евреям сильно отличается от стиля писем Павла. Кроме того, в других письмах Павел называет себя и указывает на свой апостольский авторитет, тогда как автор данного нигде не называет своего имени и ссылается на авторитет очевидцев служения Христа. Однако автор Письма евреям, очевидно, хорошо знал Павла. Вероятно, оно написано одним из близких сотрудников Павла, часто слышавшим его проповеди. 1:1,2 В ветхозаветные времена Бог открывал людям свою волю многими способами. Он говорил с Исайей в видениях (Ис 6), с Иаковом во сне (Быт 28:10-22), а с Авраамом и Моисеем лицом к лицу (Быт 18; Исх 31:18). Иудеям, хорошо знакомым с этими историями, было нетрудно поверить, что Бог по-прежнему открывает свою волю, но их поражала мысль о том, что Он мог открыться сам через своего Сына Иисуса Христа. Христос есть исполнение и вершина многочисленных Божьих откровений, данных людям на протяжении веков. 1:2,3 Иисус Христос не только представитель Бога - Он сам является Богом, тем самым Богом Ветхого Завета. Он вечен; Он вместе с Отцом творил мир (Ин 1:3; Кол 1:16). Он - полное откровение Бога и совершенное Его воплощение. Нельзя получить лучшего представления о Боге, чем посмотрев на Христа. 1:3 Письмо евреям связывает творческую силу Бога со спасительной. Та сила, которая вызвала мир из небытия в бытие и поддерживает его существование, есть та самая, которая изглаживает наши грехи. Нет греха, который был бы столь велик, чтобы Владыка мироздания не мог с ним совладать. Он может простить нас за все и сделает это, когда мы придем к Нему через Его Сына. 1:5,6 Иисус - первородный, единственный в своем роде Божий Сын. В иудейских семьях первенцу принадлежали важнейшие привилегии и особая ответственность. Еврейские христиане, читавшие это послание, должны были хорошо понимать, что как Божий первенец Иисус превосходит любое творение. 1:11,12 Отвергнутые своими бывшими единоверцами, читатели этого письма часто чувствовали себя в изоляции. Многие испытывали искушение отвернуться от Христа в пользу привычной прежней веры. Автор Письма евреям предостерегает их от этого: Христос - единственное надежное убежище в постоянно меняющемся мире. Что бы ни произошло, Он вовеки останется неизменным. Христианин находится в абсолютной безопасности, так как держится самого прочного основания - Иисуса Христа. 1:12 Что значит неизменность Христа? Это означает, что Его характер никогда не переменится. Он постоянен в своей любви к нам, предан справедливости и истине и всегда милостив к нам, хотя мы этого не заслуживаем. Порадуйтесь, что Христос неизменен: Он всегда поможет вам в любой нужде и простит вас, когда вы согрешите. 1:13 Лжеучителя во многих ранних церквах учили, что к Богу можно приблизиться только через посредничество ангелов. Вместо того, чтобы поклоняться самому Богу, они и их последователи служили ангелам. Такое учение ясно названо ложным. Некоторые думали, что Иисус - высший Божий ангел. Но это не так, и поклоняться ангелам у нас нет никаких оснований (см. Кол 2:18; Откр 19:1-10). Иисус есть Бог, Он один заслуживает поклонения. 1:14 Ангелы, Божьи вестники, сотворены Богом и находятся в Его власти (Кол 1:1б). У них есть несколько предназначений: они служат верующим (Кол 1:16), защищают беспомощных (Мф 18:10,11), возвещают Божью волю (Откр 14:6-12) и вершат Божий суд (Деян 12:1-23; Откр 20:1-3). 2:1-3 Слушать не всегда бывает легко. В этом участвует наш ум, тело и чувства. Слушать Христа - значит не просто слышать Его, но и отвечать Ему с покорностью (см. Иак 1:22-25). Мы должны быть упорны в своем послушании Христу. 2:3 Очевидцы служения Иисуса передали Его учение читателям этой книги. Эти читатели принадлежали ко второму поколению верующих и не видели Христа во плоти. Мы подобны им: мы тоже не видели Христа во плоти, но наша вера основана на запечатленных в Библии свидетельствах очевидцев. 2:3 Главная тема Письма евреям - бесконечное превосходство Христа над всеми другими путями к Богу. Прежняя вера иудеев была хороша, но Христос несравнимо лучше. Подобно тому, как Христос превыше ангелов, Его служение важнее. Не отворачивайтесь от Христа, пытаясь уйти от своих трудностей. 2:4 В книге Деяний чудеса и дары Святого Духа подтверждают истинность Евангелия, где бы оно ни проповедовалось (см. Деян 9:31-42; 14:1-20). Рассуждая о духовных дарах в Рим 12,1 Кор 12-14 и Еф 4, Павел говорит о том, что они предназначены созидать, укреплять и духовно развивать Церковь. Присутствие Божьих даров в человеке или собрании верующих свидетельствует о Божьем присутствии. Мы должны сознавать, что они исходят от Бога, и с благодарностью принимать их. 2:9 Бог поставил Христа во главе, и Он открыл себя нам. Пока мы еще не видели Иисуса царствующим на земле, но можем представить себе Его в небесной славе. Страшась завтрашнего дня и тревожась о будущем, постарайтесь помнить о том, кто такой Иисус, что Он совершил и что Он делает для нас сейчас. Это придаст вам уверенности. 2:9,10 Божья милость привела Иисуса на крест-какое кажущееся противоречие! Однако доброта может предполагать и жертву, и боль. Иисус пришел в мир не для того, чтобы утвердить свою власть, но для того, чтобы пострадать и умереть, даруя нам истинную жизнь. Если нам трудно это понять, возможно, нам стоит оценить собственные ценности. К чему вы более склонны: властвовать или подчиняться, к господству или к служению, получать или отдавать? Если нами движет доброта, а не эгоизм, то возможно, нас также ждет страдание. 2:10 Страдания Иисуса привели Его к совершенной славе (5:8,9). Наши страдания могут научить нас служению Богу. Люди, которым знакома боль, способны понять других страдающих. Спросите себя, как ваш опыт может помочь вашему служению Христу. 2:11-13 Псалмы часто говорили о Христе и Его грядущей миссии в мире. Здесь цитируется отрывок из Пс 21. Так как Бог принял всех верующих, как своих детей, Иисус называет их братьями и сестрами. 2:14 Иисус должен был принять человеческую природу, чтобы умереть, чтобы победить те же искушения, с которыми встречаемся мы, чтобы стать посредником между Богом и людьми. Он соединился с нами, чтобы мы могли соединиться с Богом. 2:14 Через свою смерть Христос стал жертвой за нас и избавил нас от гибели. Своим воскресением из мертвых Он нанес поражение „последнему врагу" - смерти (см. Рим 6:5-11;1 Кор 15). 2:14,15 Смерть и воскресение Христа избавляют нас от страха смерти, так как Он победил ее. Знаете ли вы кого-нибудь, кому нужно избавиться от страха смерти, что возможно только через Христа? Все, кто живут в страхе перед смертью, должны узнать истину о Христовой победе. Как вы можете поделиться своим знанием об этом с теми, кто находится рядом с вами? 2:16,17 В Ветхом Завете первосвященник был посредником между Богом и Его народом. Его обязанностью было постоянно приносить в жертву животных в соответствии с законом и испрашивать у Бога прощения грехов, совершенных народом. Теперь наш Первосвященник - Иисус Христос. Он раз и навсегда заплатил за все наши грехи своей жертвенной смертью и постоянно ходатайствует за нас перед Богом. Мы освобождаемся от господства греха, полностью вверяя себя Христу и веря в то, что Он совершил для нас. См. также комм. к 4:14. 2:18 Знание о том, что Христос страдал и подвергался искушениям, помогает нам противиться соблазнам. Мы знаем, что Он понимает нашу борьбу, и можем доверить Ему помочь нам перенести страдание и преодолеть искушения. Встретившись с тяжелыми испытаниями, обратитесь к Иисусу. Он понимает ваши нужды и способен помочь вам (4:14-16). 3:1 Этот стих имел особое значение для еврейских христиан. Для иудеев высшим человеческим авторитетом был первосвященник. Для христиан таким авторитетом обладали Божьи посланники-апостолы. Иисус, Божий Посланник и Первосвященник, является высшим авторитетом в Церкви. 3:1-6 Автор использует различные образы, чтобы описать отношения между Христом и верующими: Он (1) Божий Посланник, которого мы должны слушать; (2) наш Первосвященник, через которого мы приходим к Богу Отцу; (3) наш Творец, которого мы должны славить; (4) Владыка, которому мы должны повиноваться. В Библии можно найти много образов, описывающих Христа, и каждый из них открывает новую грань Его характера. 3:2,3 Для еврейского народа Моисей был великим героем: он вывел их предков их египетского рабства в Обетованную землю; он был пророком, через которого Бог даровал свой закон; ему приписывается авторство первых пяти книг Ветхого Завета. Но Иисус больше Моисея, потому что Моисей был человеком, Божьим слугой, тогда как Иисус - это сам Бог. Как Моисей вывел народ Израиля из Египта, освободив от рабства, так Христос освобождает нас от рабства греху. Зачем возвращаться к Моисею, спрашивает автор послания, когда у вас есть тот, кто избрал Моисея? 3:5 Моисей был верен Богу, призвавшему его не только освободить Израиль, но и приготовить путь для Мессии. Это верно в отношении всех ветхозаветных праведников. Таким образом, знание Ветхого Завета -это лучшее основание для понимания Нового. В Ветхом Завете мы видим (1) как Бог осуществлял через людей свои замыслы; (2) как Он использовал события и личные свойства различных людей; (3) как Он предвозвещал о приходе Мессии; (4) как Он готовил свой народ к пониманию служения Мессии. Читайте Ветхий Завет, и тогда новозаветные книги станут для вас яснее и наполнятся новым смыслом. 3:6 Мы можем оставаться тверды до конца, так как Христос обитает в нас. Мы не спасаемся благодаря стойкости, однако стойкость является свидетельством нашей верности. Без этого терпения нас легко собьет с пути ветер испытаний. 3:7-15 Библия много раз предостерегает нас от ожесточения сердец. Ожесточение означает противостояние Богу до той степени, когда уже невозможно обратиться к Нему, чтобы получить спасение. Подобное ожесточение сердца начинается, когда мы сознательно отказываемся повиноваться открытой нам Божьей воле. Израильтяне ожесточились, не послушавшись Божьего повеления завоевать Обетованную землю (Числ 13,14; см. также Числ 20; Пс 94). Будем внимательны к Божьей воле, чтобы слушаться ее и не позволять своим сердцам ожесточаться. 3:11 Выражение „Божий покой" имеет в Писании несколько значений: (1) седьмой день творения и посвященная воспоминанию о нем еженедельная иудейския суббота (Быт 2:2; Евр 4:4-9); (2) Обетованная земля Ханаана (Втор 12:8-12; Пс 94); (3) примирение с Богом, которое мы получаем благодаря связи с Ним через веру (Евр 4:1,3,8-11); (4) наша будущая вечная жизнь с Христом (Евр 4:8-11). Все эти значения должны были быть хорошо знакомы еврейским христианам - адресатам Письма евреям. 3:12-14 Мы уходим от живого Бога, если упорно отказываемся Ему поверить. Если мы упорствуем в своем неверии, Он в конце концов оставит нас одних. Но Бог может дать нам новые сердца, стремления и дух (Иез 36:22-27). Противоядием от своенравия является постоянное общение с другими верующими, беседы о нашей общей вере и взаимная поддержка с заботой и любовью. 3:15-19 Израильтяне не смогли войти в Обетованную землю, потому что им недостало веры в Бога. Они не поверили, что Бог поможет им завоевать эту землю (см. Числ 14,15). Утратив доверие, они потерпели поражение. Поэтому Бог отослал их скитаться 40 лет по пустыне - дурная замена тому чудесному дару, который Он собирался им дать. Недостаток веры в Бога всегда мешает нам получить самое лучшее. 4:1-3 Вероятно, некоторые из еврейских христиан были готовы отвернуться от обещанного им покоя во Христе, подобно тому, как во дни Моисея Израиль отвернулся от Обетованной земли. Трудности настоящего момента заслоняли реальность Божьего обещания, и люди теряли веру в способность Бога исполнить его. Когда мы полагаемся на собственные усилия, а не на Бога, мы находимся в опасности. Наши действия не в состоянии приблизить нас к цели; нас может спасти только Христос. 4:2 Израильтяне времен Моисея могут служить образом проблемы, с которой встречаются сегодня многие члены Церкви. Они много знают о Христе, но не знают Его лично. Позвольте Радостной вести преобразить вашу жизнь. Веруйте в Христа и отвечайте Ему послушанием. 4:4 Бог дал себе покой на седьмой день, чтобы отпраздновать завершение творения. Мир был совершенен, и Бог радовался ему. Этот покой есть предвкушение вечной радости в преображенном творении, когда всякий след греха будет уничтожен, а мир вновь обретет утраченное совершенство. Наш покой во Христе начинается тогда, когда мы доверяем Ему творить в нас и через нас свой благой и совершенный труд. 4:7 Бог предоставил Израилю возможность войти в Ханаан, но израильтяне не смогли сделать этого, потому что не поверили Ему (Числ 14,15). Теперь Бог предлагает людям новую возможность войти в Его покой - обратиться к Христу. Время уверовать во Христа и восстановить мир с Богом наступило. 4:8-11 Бог хочет, чтобы мы вошли в Его покой. Для израильтян времен Моисея этим покоем была Обетованная земля. Для нас сегодня это означает мир с Богом сейчас и вечную жизнь на обновленной земле в грядущем. Нам не нужно ждать, чтобы обрести Божий покой и мир - мы можем получить их в нашей повседневной жизни. Этот покой не оборвется и со смертью - Христос готовит для нас место в своем вечном Царстве (Ин 14:1-4). 4:12 Божье слово - это не просто средство для выражения Его воли: это живая и преобразующая сила, активно действующая на нас. Острое, как скальпель хирурга, оно открывает, кем мы являемся и кем не являемся на самом деле. Оно обнажает наши внутренние помышления, как добрые, так и дурные. Мы должны не только слушать слово, но позволить ему преображать нашу жизнь. 4:13 От Бога не укрыто ничто: Он видит все, что мы делаем, и знает все, что мы думаем. Даже тогда, когда мы забываем о Его присутствии, даже когда мы пытаемся укрыться от Него, Он знает. Но несмотря на то, что Он знает нас так близко, Он нас любит. 4:14 Для иудеев первосвященник был высшим религиозным авторитетом. Раз в год он входил в Святое Святых храма, чтобы отпустить грехи всего народа (Лев 16). Подобно первосвященнику, Христос - посредник между Богом и нами. Как представитель человечества, Он ходатайствует за нас перед Богом. Как представитель Бога, Он заверяет нас в Божьем прощении. Иисус обладает большей властью, чем иудейские первосвященники, потому что Он истинный Бог и истинный человек. В отличие от первосвященника, который представал перед Богом раз в году, Христос всегда находится по правую руку Бога, ходатайствуя за нас. 4:15 Иисус подобен нам, потому что Он испытал те же искушения, которые испытываем мы. Но Он отличен от нас, поскольку несмотря на искушения, Он не согрешил. Иисус - единственный из когда-либо живших на свете людей, который не совершил ни одного греха. Он полностью понимает нашу слабость и испытания и предлагает нам прощение. 4:16 Молитва - это путь, по которому мы приближаемся к Богу. Некоторые христиане молятся робко, не решаясь попросить Бога о том, что им нужно. Другие молятся легкомысленно и невнимательно. Обращайтесь к Богу благоговейно, потому что Он - ваш Царь, но и с твердой уверенностью, потому что Он - ваш Друг и Наставник. 5:4-6 В этой главе особо подчеркивается как божественное достоинство Христа, так и Его человеческая природа. Для этого автор ссылается на Пс 2:7 и 109:4. В те времена, когда писалось это письмо, первосвященника в Иерусалиме назначали римляне. Однако в Ветхом Завете указано, что первосвященником может быть только потомок Аарона. Христос, подобно Аарону, был помазан Богом. 5:6 Мелхиседек был священником Салима (позднее названного Иерусалимом). О достоинстве Мелхиседека говорится в главе 7. 5:7 Страдания и смерть не приносили Иисусу радости, но Он перенес их, повинуясь Отцу. Мы должны быть готовы к суровым испытаниям не потому, что нам нравится страдать, но потому, что хотим исполнить Божью волю. Пусть пример Иисуса поддерживает и ободряет вас в тяжелые времена испытаний. Зная, что Христос всегда с вами, вы сможете выстоять. 5:7 Приходилось ли вам когда-нибудь чувствовать, что Бог не слышит ваших молитв? Молитесь смиренно и будьте готовы исполнить Божью волю. Бог всегда отвечает тем, кто любит Его. 5:8 Иисус не следовал заранее разработанному сценарию - Он прожил ту жизнь, которую сознательно выбрал (Ин 10:17,18). Он избрал послушание Богу, несмотря на то, что оно вело к страданиям и смерти. Оставшись верным до конца, теперь Он может помочь и нам, какой бы трудной ни была наша жизнь. 5:9 Христос всегда был совершенен. Своим послушанием Он показал пример совершенства нам. В Библии под совершенством часто понимается полнота и зрелость. Познав страдание, Христос разделил с нами весь опыт человеческого существования. Теперь Он предлагает вечное спасение тем, кто принимает Его. 5:12,13 Читатели этого письма не были еще зрелыми христианами. Они не хотели выйти за пределы прежних преданий, установленных правил и известных основ. Чтобы понять учение о первосвященнической роли Христа, им было необходимо решиться порвать некоторые связи со своей традицией. Преданность Христа выводит людей за рамки того, что кажется привычным и надежным. 5:12-14 Для того, чтобы превратиться из „младенцев" в зрелых христиан, нам необходимо учиться духовной мудрости. Практикой и тренировкой мы должны приучить свою совесть, чувства, ум и тело отличать добро от зла. Способны ли вы распознать искушение прежде, чем оно овладеет вами? Можете ли вы отличить верное толкование Писания от искаженного или поверхностного? 5:14 Наша способность постигать глубокие Божьи истины зависит от нашего духовного роста. Часто мы хотим попасть на Божий пир, будучи неспособны усвоить его блюда. По мере своего роста в Господе вы обнаружите, что ваше духовное понимание также возрастает. |