скачать doc 1:1 ВЫРАЖЕНИЕ «в своих знаменитых последних словах» - не просто литературный штамп. Когда известные люди стоят на пороге смерти, многие желают услышать их последние слова, в которых может быть выражена их мудрость и понимание сути вещей; такие последние слова становятся известны всему миру. Это справедливо и в том случае, когда умирает чей-то близкий человек. Собравшись рядом, родные с напряжением вслушиваются в его слабый шепот, ловя слова ободрения, благословения и совета и сознавая, что это последнее, что они слышат от любимого человека. Одним из самых мудрых, известных и любимых друзьями людей в человеческой истории был апостол Павел. И мы знаем его последние слова. Павел смотрел в лицо смерти. Он умирал не от болезни в чистой больничной палате, в окружении близких. Он был еще полон жизни, но срок, отпущенный ему на земле, близился к концу. Осужденный как последователь Иисуса из Назарета, он сидел в римской тюрьме, отрезанный от мира, имея только письменные принадлежности и возможность видеться с одним-двумя посетителями. Павел знал, что скоро будет казнен (4:6), и потому записал последние мысли для своего „сына" Тимофея, передавая ему эстафету лидерства, напоминая ему о том, что поистине важно, и ободряя его в вере. Можно представить себе, с каким чувством Тимофей читал и перечитывал каждое слово: это была последняя весточка от его любимого наставника, великого миссионера и апостола Христа - Павла. В силу обстоятельств это письмо явилось самым личным и волнующим из посланий Павла и стало его завещанием. Павел начинает письмо в нежном тоне: любовь к Тимофею проступает из каждой его фразы (1:1-5). Затем он напоминает Тимофею о том, какими качествами должен обладать верный служитель Христа (1:6-2:13). Тимофей должен помнить свое призвание и смело использовать свои дарования (1:6-12), твердо придерживаться истины (1:13-18), готовить других, чтобы они могли следовать за ним в служении (2:1,2), быть дисциплинированным и готовым переносить лишения со стойкостью солдата, спортсмена и крестьянина (2:3-7), постоянно помнить об Иисусе Христе (2:8-13). Павел призывает Тимофея придерживаться здравого учения, отвергать заблуждения, избегать глупых споров, знать Божье слово (2:14-19) и хранить чистоту (2:20-26). Вслед за этим Павел предупреждает Тимофея о противодействии, которое он и другие верующие встретят со стороны корыстных людей, использующих Церковь в целях личной выгоды и проповедующих новые и ложные учения (3:1-9), Он советует Тимофею быть готовым к их появлению (3:10,11), учиться распознавать подлинный источник сопротивления (3:12,13) и черпать силу в Божьем слове (3:14-17). Затем Павел дает Тимофею поручение проповедовать Божье слово (4:1-4) и исполнять служение до конца (4:5-8). Павел заканчивает письмо личными просьбами и сообщениями. В этих заключительных строках он открывает, как он одинок и как сильно он любит своих братьев и сестер во Христе (4:9-22). В мире никогда не было другого такого миссионера, как апостол Павел. Он обладал глубокой верой, неисчерпаемой любовью, неугасимой надеждой, крепкой убежденностью и мудрой проницательностью. Читая это письмо, помните, что вы читаете последние слова великого Божьего человека - его завещание Тимофею и всем, кто стремится следовать за Христом. 1:1 Это печальное письмо. Павел был в последний раз арестован и знал, что его ждет смерть. В отличие от своего первого римского заключения, когда он жил в частном доме (Деян 28:16,23,30) и продолжал проповедовать и учить, на этот раз он, видимо, оказался в тюрьме, где и ожидал смерти (4:6-8). Император Нерон развязал массовое гонение на христиан в 64 г., желая переложить на них вину за грандиозный пожар Рима. По всей империи распространились преследования, общественное отчуждение, публичные пытки и казни. Ожидая смерти, Павел пишет своему дорогому другу Тимофею. Эти последние из известных нам слов Павла написаны приблизительно в 66-67 гг. 1:2 Второе письмо Павла Тимофею написано приблизительно через три года после первого. Тимофей был спутником Павла во время второго и третьего миссионерских путешествий, и Павел оставил его в Эфесе помогать местной церкви. О Тимофее см. посвященный ему очерк в 1 Тим. 1:3 Павел постоянно молился за Тимофея, своего друга, спутника и сильного лидера христианской церкви. Хотя они были разлучены друг с другом, молитвы были для них источником взаимной поддержки и ободрения. Мы также должны молиться за других, особенно за своих сотрудников в Божьей работе. 1:4 Мы не знаем, когда Павел и Тимофей расстались в последний раз, но возможно, это произошло при аресте Павла, когда его снова отправляли в римскую тюрьму. Слезы при расставании свидетельствовали о глубине их взаимной любви. 1:5 Мать и бабушка Тимофея, Евника и Лоида, были среди первых обращенных в христианство, вероятно, в результате служения Павла в их родном городе Листре (Деян 16:1). Они передали свою веру Тимофею, хотя его отец, по-видимому, верующим не был. Не гасите свой свет дома; семья представляет собой благодатную почву для семян Евангелия. Пусть ваши родители, дети, супруги, братья и сестры знают о вашей вере и видят в вас Христову любовь, радость и готовность прийти на помощь. 1:6 Во время посвящения Тимофей получил особые дары Духа, которые сделали его способным нести церковное служение (1 Тим 4:14). Павел призывает Тимофея поддерживать в себе эти дары и не ослабевать в служении. Тимофей не нуждался в новых дарах и откровениях, ему было нужно мужество и сила воли, чтобы крепко стоять в вере и использовать то, что он уже получил от Бога (1:13,14). 1:6,7 Тимофей встречал сильное сопротивление своему служению. Его молодость, дружба с Павлом и его лидерство постоянно вызывали на себя огонь критики. Павел призывает его быть мужественным. Позволяя людям запугать себя, мы можем перестать приносить пользу Божьему делу. Сила Святого Духа помогает нам преодолеть страх и дает возможность продолжать служение. 1:7 Павел перечисляет три характерных качества, которыми должен обладать христианский лидер: сила, любовь и самообладание. Эти качества доступны нам, потому что их дает живущий в нас Святой Дух. См. также Гал 5:22,23. 1:8 В то время, когда гонения набирали силу, Тимофей мог устрашиться продолжать проповедь о Христе. Его страх имел реальное основание. Как и предупреждал Павел, страдание вскоре коснулось Тимофея: подобно Павлу, он был заключен в тюрьму за проповедь Евангелия (Евр 13:23). Но Павел обещал ему, что Бог даст ему силу, и что когда настанет черед Тимофея пострадать за истину, он будет готов к этому. Даже если нам не грозит преследование, порой бывает трудно проповедовать о Христе. К счастью, мы, подобно Павлу и Тимофею, можем призвать Святого Духа, чтобы Он дал нам мужество. 1:9,10 Здесь выражена суть всего Евангелия. Бог любит нас, избрал нас и послал Христа умереть за нас. Мы можем обрести вечную жизнь через веру в Него, потому что своим воскресением Он разрушил могущество смерти. Мы не заслуживаем спасения, и тем не менее, Бог предлагает его нам. Все, что мы должны сделать - это поверить и принять Его предложение. 1:12 Павел находился в тюрьме, но не прекращал своего служения. Он продолжал его через своих учеников, таких, как Тимофей. Павел лишился всего, но никогда не утрачивал веры. Он верил, что Бог может использовать его невзирая ни на какие обстоятельства. Если ваше положение выглядит безысходным, расскажите о своих проблемах Христу. Он охранит вашу веру и найдет способ укрепить даже в несчастье. 1:12 У этой фразы может быть три основных истолкования: (1) Павел был уверен, что Бог сохранит души тех, кто уверовал благодаря его проповеди; (2) он доверял Богу охранять его душу до Второго пришествия; (3) он верил, что несмотря на то, что он находится в тюрьме и на пороге смерти, Бог продолжит служение Евангелия через других - таких, как Тимофей. Павел мог говорить об этом, чтобы ободрить Тимофея, угнетенного проблемами эфесской церкви и страхом гонений. Даже в тюрьме Павел верил, что все события в мире управляются Богом. 1:13,14 Тимофей переживал переходный период. Прежде он был талантливым молодым помощником Павла, а теперь сам возглавил трудную в управлении, но чрезвычайно важную по значению церковь. Хотя мера его ответственности изменилась, он не остался без помощи. У него было все, что нужно, чтобы достойно встретить будущее. Когда вам приходится делать трудный переход из одного положения в другое, вам могут помочь советы Павла Тимофею и его опыт. Кто является основанием вашей веры? Какие дары получили вы от Святого Духа? Как вы можете строить на основании, заложенном другими, и использовать эти дары? 2:2 Этот совет помогает Церкви неуклонно расти: опытные христиане должны обучать других, чтобы те, в свою очередь, могли учить других. Необходимо давать христианам знания для распространения веры; наша работа не может считаться законченной до тех пор, пока новообращенные не смогут сами возвещать Радостную весть, которой были научены (Еф 4:12,13). 2:3-7 Будучи проповедником и учителем, Тимофей должен был быть готов встретить на своем пути страдание и принять его. Страдают не только христиане. Любой солдат, спортсмен или крестьянин должен приучать себя к тяжелым нагрузкам и быть готовым к самопожертвованию ради достижения поставленной цели. Подобно солдатам, мы должны отказаться от безопасности гражданской жизни и подчиниться строгой дисциплине. Подобно спортсменам, мы должны усиленно тренироваться и следовать правилам. Подобно крестьянам, мы должны стойко переносить тяжесть напряженного труда. Мы продолжаем двигаться вперед, несмотря на страдания, потому что нам помогает мысль о победе, мечта о награде и надежда на урожай. Все наши страдания приобретают смысл благодаря цели - прославить Бога, привести людей к Христу и однажды разделить с Ним вечную жизнь. 2:8 Ложные учения были серьезной проблемой эфесской церкви (Деян 20:29,30; 1 Тим 1:3-11). В основе всякого лжеучения лежит неверное представление о Христе. Во времена Тимофея распространилось мнение, что Христос обладал божественной, но не человеческой природой: был Богом, но не человеком. Сегодня мы часто слышим, что Он был человеком, но не Богом. Любой из этих взглядов разрушает Радостную весть о том, что Иисус Христос взял на себя наши грехи и примирил человека с Богом. В этом стихе Павел утверждает, что Иисус - полностью Бог и полностью человек, и это единственный библейский взгляд. См. также комм. к Флп 2:7,8. 2:9 Истина об Иисусе была во времена Павла не более популярна, чем сегодня, но это не помешало ей достичь сердец, способных ее принять. Когда Павел утверждал, что Иисус Бог, он вызывал гнев иудеев, которые осудили Иисуса за богохульство; но тем не менее, многие иудеи стали христианами (1 Кор 1:24). Когда Павел говорил, что Иисус был человеком, он вызывал гнев греков, которые полагали, что божество оскверняется любым контактом с человеческой природой; но несмотря на это, многие греки приняли веру (Деян 1:20,21). Он вызывал гнев римлян, которые поклонялись императору, как богу, но даже в самом императорском дворце были люди, обратившиеся к Иисусу (Флп 4:22). Истину о том, что Иисус был единой личностью, в которой соединились Бог и человек, всегда нелегко было принять, но все же люди принимали и продолжают принимать ее каждый день. Приняли ли и вы эту весть, преображающую человеческую жизнь? 2:10 Мы свободны выбирать между жизнью и гибелью, однако Бог уже избрал нас. Это тайна, которую нам непросто осознать. Но если даже мы не вполне ее понимаем, мы можем обратиться к Иисусу и быть благодарными за то, что Он избрал нас. 2:11-13 Бог верен своим детям, и хотя мы встречаемся с великими трудностями, Он обещает, что однажды мы разделим с Ним вечную жизнь. Это значит, что мы будем жить в Царстве Христа и участвовать в управлении этим Царством. Это утешало Павла, когда он ожидал страданий и смерти, и может утешить нас. Вам трудно? Не отвращайтесь от Бога: Он обещал вам славное будущее в общении с Ним. См. также Мф 16:24-27; 19:28,29; Лк22:28-30; Рим 5:17; 6:8; 8:10,11,17; 1 Кор 15:42-58; Кол 3:3,4; 1 Фес4:13-18; Откр3:21;21:1-22:21. 2:12,13 Иисус остается рядом с нами и тогда, когда мы терпим столь невыносимые муки, что теряем веру. Мы можем нарушить верность, но Иисус всегда верен своему обетованию пребывать с нами (см. Мф 28:20; Рим 8:38,39). 2:15 Жизнь на земле - это не сценарий, в котором мы бездумно исполняем роли. Это время выбора, согласны мы жить для Бога или нет, а затем исполнение этого решения в жизни. Поскольку Бог испытывает нашу готовность, нам следует строить свою жизнь по Его слову и претворять Его слово в жизнь, поскольку оно говорит нам, что значит служить Ему. Верующие не могут игнорировать Библию. Постоянное и усердное изучение Божьего слова жизненно важно, потому что без него мы можем потерять Бога и истинную цель своей жизни. 2:16 В важных вопросах мы должны упорно искать путь к согласию. Но если мы тратим много времени на пререкания из-за слов и теорий, не имеющих большого значения для христианской жизни и веры, мы только сеем гнев и недобрые чувства. Даже если такие пустые разговоры приводят к принятию каких-то решений, они не приближают нас к Божьему Царству. Знания и дискуссии не плохи сами по себе, но они не должны приковывать внимание верующих к лжеучениям и бесполезным теориям. Это только отнимает у нас время, которое мы могли бы посвятить работе и служению. 2:17 Гименей упоминается также в 1 Тим 1:20. Павел исключил его из церковного общения за распространение лжеучений. 2:18 Лжеучителя отрицали воскресение тела. Они верили, что становясь христианином, человек возрождается духовно, и что это и есть единственно возможное воскресение. Они понимали воскресение в символическом смысле. Однако Павел ясно учил, что после смерти верующие будут воскрешены физически, и их тела, так же как и души, будут вечно жить в Царстве Христа (1 Кор 15:35 и далее; 2 Кор 5:1-10:1 Фес4:15-18). Мы не можем приспосабливать Писание так, чтобы оно соответствовало нашим мнениям. Напротив, наши мнения должны соответствовать Божьему слову. 2:19 Лжеучителя по-прежнему обманывают людей. Одни из них искажают истину, другие выхолащивают ее, а третьи уничтожают вовсе, говоря, что она устарела. Но вне зависимости от популярности их учений, Божья истина никогда не меняется, не колеблется и не ослабевает. Если мы знаем и веруем в нее, Бог никогда не оставит нас. 2:22 Бегство от искушения иногда рассматривают как трусость. Но мудрые люди понимают, что самым благоразумным иногда бывает уйти от соблазна. Павел призывал Тимофея избегать всего, что может породить дурные мысли (1 Тим 6:11). Возможно, вы испытываете неотступное искушение, которому трудно противиться. Если это возможно, избегайте такой ситуации. Знание, когда следует уйти, так же важно в духовной битве, как и знание, когда нужно сражаться. 2:23-26 Тимофей был учителем и должен был помогать людям в вопросах, касающихся истины. Павел советует ему и всем, кто учит Божьей истине, быть скромным, терпеливым и вежливым в своих объяснениях. Доброе учение не должно вызывать ссор или глупых споров. Если вы преподаете в воскресной школе, ведете библейские занятия или проповедуете в церкви, не забывайте выслушивать людей и с уважением относиться к их вопросам. Тогда они охотно выслушают то, что вы хотите им сказать. 3:1 Слова Павла о последнем времени показывают, что он не относил его к отдаленному будущему. Последние времена начались после воскресения Иисуса, когда в день Пятидесятницы Святой Дух сошел на верующих, и будут продолжаться до Его Второго пришествия. 3:1 и далее Сегодня во многих странах мира кажется, что быть христианином не так уж и трудно. За чтение Библии никого не сажают в тюрьму, и никого не казнят за проповедь о Христе. Однако в этом описании последних времен мы можем узнать портрет современного общества. Быть поверхностным христианином очень удобно, но именно это и должно нас тревожить. Проверьте себя, нет ли у вас некоторых из перечисленных здесь свойств. Не поддавайтесь влиянию общества. Активно выступайте против порочных обычаев и ведите жизнь, угодную Богу. 3:5 Посещение церкви, знание христианского учения и следование принятым традициям создают видимость благочестия. Но если в сердце человека нет веры, любви и благоговения перед Богом, внешние формы теряют свое значение. Лицемерных христиан может быть трудно отличить от истинных, однако их жизнь рано или поздно отразит их сущность. 3:6,7 Эфесские христианки, воспитанные в языческой культуре, не имели должной религиозной подготовки. Их страстное желание учиться делало их легкой добычей всевозможных лжеучителей. Павел предупреждает Тимофея относительно тех, кто пользовался доверчивостью этих женщин. Новообращенным необходимо возрастать в познании Божьего слова, потому что невежество может сделать их жертвами обмана. 3:8,9 Ианний и Иамврий, согласно преданию, были жрецами, повторявшими перед фараоном чудеса Моисея (Исх 7:11,12). Моисей победил их (Исх 8:18,19); так же и Бог должен ниспровергнуть лжеучителей, досаждающих церкви. 3:9 У греха всегда бывают последствия, от которых невозможно окончательно избавиться. Живите каждый день так, как если бы все ваши действия однажды стали всем известны. Сейчас еще есть время избежать того, что впоследствии вам захочется скрыть. 3:11 В Листре, родном городе Тимофея, Павел был побит камнями и брошен умирать (Деян 14:19). Это был только один случай из множества. Во 2 Кор 11:23-33 Павел перечисляет страдания, которые ему пришлось претерпеть ради Евангелия. Здесь он упоминает о своих страданиях для того, чтобы показать контраст между собственным опытом и жизнью лжеучителей. 3:14 Окруженный постоянно растущими заботами в служении и сопротивлением лжеучителей, Тимофей мог поколебаться в вере или изменить истинному учению. Павел советует ему оглянуться назад, вспомнить вечные истины об Иисусе и твердо держаться их. Нас тоже окружают лжеучения и одолевают заботы. Но мы не должны ничему позволять исказить или вытеснить вечную истину об Иисусе. День за днем находите время для размышлений об основах христианской веры, о тех великих истинах, на которых вы строите свою жизнь. 3:15 Тимофей был христианином второго поколения. Он уверовал не благодаря чьей-то вдохновенной проповеди, а потому, что мать и бабушка научили его Писаниям, когда он был еще ребенком. Работа благовестника важна, но родительский труд не менее важен. И дома, и в церкви мы должны сознавать, что обучение детей предоставляет благоприятные возможности и налагает большую ответственность. Иисус хотел, чтобы дети приходили к Нему (Мф 19:13-15). Подобно Лоиде и Евнике, старайтесь привести их к Христу. 3:16 Библия - не сборник рассказов, легенд, мифов и человеческих представлений о Боге. Это не просто книга. Бог открыл самого себя и свой замысел через Святого Духа людям, которые записали Его послание (2 Петр 1:20,21). Это называется боговдохновенностью. Авторы писали свои книги, исходя из личного, исторического и культурного опыта. Однако несмотря на то, что они использовали собственный разум, талант, язык и стиль, они писали по Божьей воле. Библия полностью достоверна, потому что Бог руководил процессом ее создания, и ее слова абсолютно авторитетны для нас во всех вопросах жизни и веры. 3:16 Вся Библия является боговдохновенным Божьим словом. Поскольку она вдохновлена Богом и достоверна, мы должны читать ее и применять в жизни. Библия является мерилом, которым мы можем проверять все, что претендует на истинность. Она служит защитой от лжеучений и руководством, которому мы должны под чинить свою жизнь. Это надежный источник знания о том, как обрести спасение. Бог желает показать нам, что такое истина, и вооружить нас ею, чтобы мы могли жить для Него. Как много времени вы уделяете изучению Божьего слова? Читайте его регулярно, чтобы познать Божью истину и обрести уверенность в своей вере и жизни. 3:17 В своем стремлении узнать истину Писания, мы никогда не должны забывать о цели - подготовиться к служению другим. Мы изучаем Божье слово не для того, чтобы просто пополнять свои знания или выходить победителем в спорах; и не только для того, чтобы узнать, как обрести спасение. Мы изучаем Библию и для того, чтобы знать, как исполнять Божью волю в мире. Наше знание будет бесплодно, если мы не направим его на служение другим. 4:1,2 Важной задачей Тимофея была проповедь Евангелия, чтобы христианская вера распространялась по всему миру. Сегодня мы имеем возможность принять Христа благодаря тому, что люди, подобные Тимофею, были верны своему призванию. Проповедь Евангелия остается и в наши дни важнейшей задачей Церкви. Сегодня на земле живет огромное количество людей, и многие из них не знают Иисуса. Когда Он вернется, Он желает найти Церковь готовой к Его приходу. Стоять за Христа или говорить людям о Его любви может быть нелегко, однако это самая большая ответственность, возложенная на Церковь. Будьте готовы смело и мудро использовать данные Богом возможности для возвещения Радостной вести. 4:3,4 Не всегда бывает приятно выслушивать замечания и советы по поводу своего образа жизни. Однако если они справедливы, мы должны прислушаться к ним, чтобы угодить Богу. 4:5-8 В конце своей жизни Павел мог смело сказать, что остался верен своему призванию. Теперь он мог спокойно смотреть в глаза смерти: он знал, что получит награду при Втором пришествии Христа. Разделяете ли вы уверенность Павла, ожидая встречи с Христом? Радостная весть гласит, что небесная награда предназначена для всех, кто ожидает Его прихода. Этими словами Павел ободряет Тимофея и нас. Какой бы трудной ни была битва, не слагайте оружия. Когда мы окажемся перед Христом, то увидим, что все наши усилия были не напрасны. 4:8 На римских атлетических состязаниях победителя награждали лавровым венком. Этот символ победы был самой желанной наградой в древнем Риме. Вероятно, именно это имеет в виду Павел, когда говорит о венце. Он небесных наградах см. также 2 Кор 5:10; комм. к Мф 19:27. 4:10 Димас был одним из сотрудников Павла (Кол 4:14; Флм 1:24), но оставил его, поскольку „предпочел блага этого мира", или, буквально, „возлюбил современный мир". Есть два способа любить мир. Бог любит мир таким, каким Он его создал и каким он будет, когда избавится от зла. Ради спасения мира Он пожертвовал собственным Сыном (Ин 3:16). Другие любят мир таким, какой он есть, погруженным в грех. Любите ли вы мир таким, каким он может быть, когда воцарится справедливость и любовь? Или вам нравится то, что мир предлагает сегодня: богатство, власть, удовольствия -даже если это идет во вред другим людям и Божьей воле? 4:11,12 Павел вспоминает и о других своих товарищах. С ним остался один Лука, и Павел чувствовал себя одиноким. Тихик, один из самых верных друзей (Деян 20:4; Еф 6:21; Кол 4:7; Тит 3:12), отправился в Эфес. Павел был разлучен со своими молодыми помощниками Тимофеем и Марком. Иоанн Марк оставил Павла во время первого миссионерского путешествия, чем весьма разгневал его (Деян 13:13; 15:36-41); но позднее Марк показал себя верным помощником и стал добрым другом Павла и преданным христианским руководителем (Кол 4:10; Флм 1:24). 4:13 Арест Павла был, по-видимому, столь внезапным, что у него не было возможности вернуться за личными вещами. Будучи заточен в сырой и холодной тюрьме, он просит Тимофея принести ему плащ. Павел хотел также получить свои книги. Это могли быть части Ветхого Завета, Евангелия, копии его собственных писем или другие важные документы. 4:17 Вряд ли Тимофею добавляло уверенности то, что возглавляемую им церковь терзали проблемы, а его наставник находился в тюрьме. Вероятно, этими словами Павел хочет внушить ему, что раз Господь призвал его проповедовать, Он даст ему и необходимое мужество. Бог всегда дает нам силу делать то, что поручает нам. Однако эта сила может не проявляться до тех пор, пока мы не сделаем первый шаг в вере и не приступим к выполнению задачи. 4:19,20 Прискилла и Акила были христианскими лидерами и друзьями Павла, с которыми он в свое время вместе жил и работал (Деян 18:2,3). Онисифор посещал и ободрял Павла в тюрьме (1:16-18). Эраст был одним из доверенных сотрудников Павла (Деян 19:22), как и Трофим (Деян 20:4; 21:29). 4:22 Достигнув конца своей земной жизни, Павел мог оглянуться назад и увидеть, что он был верен Божьему призыву. Теперь настало время передать факел новому поколению, наставляя лидеров, которые должны были занять его место, чтобы многие и многие услышали преображающую жизнь весть об Иисусе Христе. Тимофей бы живым наследием Павла, плодом его верного наставничества, воспитания и личного примера. Поскольку Павел учил многих верующих, мир ныне полон христиан, продолжающих его труд. Какое наследие оставите после себя вы? Кого вы готовите продолжать вашу работу? Мы несем ответственность за сохранение Божьего слова для следующих поколений. |