Ния зависят от климата, плодородия почвы и других ес тественно-природных факторов. В

скачать doc

ния зависят от климата, плодородия почвы и других естественно-природных факторов. В XIX - начале XX вв. концепцию географического детерминизма разрабатывали Г. Бокль, Ф. Ратцель, Л. И. Мечников, Г. В. Плеханов.

В первой половине XX в. в науках о культуре доминирует поссибилизм, который рассматривал природную среду в качестве пассивного фундамента, на котором могут возникать и развиваться различные виды человеческих обществ.'После Второй мировой войны на смену поссибилизму пришла экологическая антропология, объясняющая взаимовлияние природной среды и культур. Термин «экологическая антропология» в 1955 г. ввел в научный оборот американский антрополог М. Бейтс. Эта теория отличалась от географического детерминизма двумя особенностями. Во-первых, анализировалось взаимодействие природы и культуры, т. е. учитывалось влияние культуры, даже на доиндустриальном уровне, на экологическое окружение. Во-вторых окружающая среда рассматривалась только с точки зрения используемых человечеством ресурсов и условий, а не как совокупность всех природных особенностей той или иной территории. В экологической антропологии выделяется несколько подходов к изучению взаимодействия природы и ку туры. Наиболее популярная (1902-1972) его концепция называлась культурной экологией. Она изучает адаптацию общества к окружающей среде.

Культурная адаптация - процесс непрерывный, поскольку ни одна культура не приспособилась к среде в такой степени, чтобы превратиться в статичную. Особое внимание Дж. Стюард придавал понятию «культурный тип», определяемый как совокупность черт, образующих ядро культуры. Эти черты возникают как следствие адаптации культуры к среде и характеризуют одинаковый уровень интеграции. !Ядро культуры - это совокупность черт, наиболее непосредственно связанных с деятельностью по производству средств существования и с экономическим устройством общества. Кроме этого, ядро культуры включает также социальные, политические и религиозные институты, тесно взаимодействующие с производством средств существования. Существенно дополнил культурно-экологический подход Стюарда другой американский специалист по культурной антропологии, М. Салинс. Он предложил относить к окружающей сре-

31

Учащимся

Учителям