скачать doc Человек Центром обыденного мировоззрения является представление о я, самосознание индивида, и самый интересный вопрос мировоззрения - это вопрос о том, кто я. Может быть, Кант был прав, считая, что все вопросы философии сводятся к одному: «Что такое человек?». Сознание Обыденное мировоззрение расщепляет человека на две стороны: тело и душу. Ну, тело - это просто биологический организм, живущий по законам биологической жизни. От животного мира человека отличает наличие души. Поэтому вопрос о человеке - это, по сути дела, вопрос о том, что такое душа. Однако современная философия, по крайней мере философия ХХ в., не говорит о душе (за исключением, понятно, религиозных мыслителей). На место души философия ставит сознание, мышление, наконец, личность в качестве равноценных феноменов или, по крайней мере, важнейших сторон человеческой души Сознание есть свойство (функция) высокоорганизованной материи - мозга. Cознание - это нечто «идеальное»; это - «субъективное»; это - «психика» и т.п. Легче сказать, для чего нужно человеку сознание, чем - что это такое. Сознание, это такое свойство человека, которое позволяет ему ориентироваться в окружающем мире, строить планы своих действий и предвидеть их результаты, контролировать свое поведение и оценивать как себя самого, так и окружающие явления и вещи. В структуру сознания входят, грубо говоря, четыре разных блока: 1) информация о мире и о своем теле, получаемая с помощью органов чувств; 2) мышление; 3) эмоциональные переживания - страх, гнев, радость и т.п.; 4) ценности и мотивы. Над этим полем сознания надстраивается самосознание - сознание и оценка собственного я. Под этим полем располагается бессознательное - инстинкты, подсознательные желания, волевые импульсы, в существовании которых люди не отдают себе отчета, но которые оказывают мощное воздействие на сознание. Личность Для нас же в данном случае важнее то, что понятие сознания во многих отношениях эквивалентно понятию личности - центральному понятию философской антропологии. Личность есть человек, обладающий особой, уникальной структурой сознания, которая выражается в определенной устойчивости его поведения. Выше мы говорили о структуре сознания, о том, что она включает в себя четыре блока, самосознание и бессознательное. Так вот: у каждого человека содержание этих блоков и их взаимосвязи будут определяться наследственностью, условиями воспитания и всей его жизнедеятельностью, т.е. будут уникальными - это и есть личность человека, определяющая все его отношения с миром и другими людьми. С точки зрения приведенного определения самое драгоценное в человеке - это его уникальность, неповторимость, его отличие от всех других людей. Конечно, на 99 процентов люди чрезвычайно похожи: как млекопитающие животные, как представители одной культуры, как члены одного общества и социальной группы. Однако в каждом из нас есть то зернышко своеобразия, которое отличает нас от всех остальных и всему облику отдельного человека, всем его поступкам, всей его жизни, в конце концов, придает особый, неповторимый оттенок смысл. Каждый человек и интересен, прежде всего, как личность - как нечто новое, ранее не бывшее в этом мире. Личность человека проявляется в его деятельности. В самом деле, если некоторый объект никак себя не проявляет во взаимодействиях с другими объектами, то он как бы и не существует вовсе. Деятельность есть способ существования личности, заключающийся в целенаправленном воздействии на окружающий мир. Мы возводим города и строим плотины, воюем и занимаемся политикой, учимся и учим, общаемся друг с другом или читаем книги - все это деятельность, все это воздействие на мир или на самого себя с определенной целью. Деятельность представляет собой воздействие на окружающие предметы с помощью определенных средств. Деятельность, вообще говоря, выполняет две основные функции: она служит средством достижения некоторых целей и в то же время оказывается средством самовыражения личности. Именно в деятельности - в выборе целей и средств, в способах действий - выражаются особенности действующей личности, проявляются внешним образом ее внутренние глубины. Свобода деятельнсти Особенности личности выражаются, формируются и развиваются в деятельности, но при условии, что это - свободная деятельность. Несвободная, принужденная активность человека ничего не может сказать о его личности. Нужна свобода, чтобы в деятельности выразилась личность. Обыденное мировоззрение включает в себя понятие свободы. Понимание свободы, близкое обыденному мировоззрению, по-видимому, лучше всех выразил прекрасный нидерландский философ Б.Спиноза (1632 - 1677): «Свободной называется такая вещь, - писал он в своем главном труде «Этика», - которая существует по одной только необходимости своей собственной природы и определяется к действию только сама собой. Необходимой же или, лучше сказать, принужденной называется такая, которая чем либо иным определяется к существованию и действию по известному и определенному образцу». Отсюда мы легко получаем определение: деятельность свободна, если она осуществляется только благодаря воле и желанию ее субъекта. И, напротив, если деятельность не зависит от воли и желания действующего субъекта, она несвободна. Свобода - это, прежде всего, возможность выбора. Чем более велики возможности выбора, тем больше ваша свобода, тем полнее проявится в деятельности ваша личность. Однако свобода выбора - это еще не вся свобода, которая свойственна человеку. Подлинная свобода - это способность творчества, способность созидания. Грубо говоря, свобода творчества - это способность не просто выбирать из имеющегося диапазона возможностей, но создавать новые возможности. С этой точки зрения мы могли бы сказать, что личность, свобода, творчество - это, в некоторой степени, эквивалентные понятия, ибо самовыражение личности (ее существование) осуществляется только в свободном творчестве, а для феномена свободного творчества необходима личность. Личность есть свободное творчество, творчество есть свободная личность. Такая свобода действительно не знает никаких ограничений: существо, способное к свободному творчеству, может ускорять или замедлять ход времени, преодолевать законы природы, зажигать новые звезды. Свободный деятель всемогущ, поэтому Спиноза полагал, что такой свободой обладают лишь Бог или Природа, а человеку остается лишь выбирать из того, что они ему предлагают. Конечно, нам известно, что человек вынужден считаться с законами природы, с общественными законами, установлениями, нормами. Некоторые философы полагают, что вся деятельность человека подчинена внешним факторам и, следовательно, несвободна. Но ведь это неверно! Человек способен к творчеству, личность есть чистое творчество, и вся история человечества свидетельствует об этом. В процессе творчества он способен преодолеть любые препятствия и, как созидатель, способен соперничать с самой природой. Человек свободен. Границы свободы: добро и зло Вообще говоря, свобода человека безгранична - ничто внешнее не способно воспрепятствовать свободному самовыражению личности. Сфера этого самовыражения может быть ограничена лишь самой личностью. Кант когда-то писал: «Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением… - это звездное небо надо мной и моральный закон во мне». Каждый человек имеет представление о различии между добром и злом и в своей деятельности руководствуется этим различием как самой высшей мерой. Добро есть нравственно положительное, благо, полезное, должное. Зло - нравственно отрицательное, вредное, предосудительное. Легко заметить, что это наше обыденное понимание добра и зла, философы почти ничего не добавляют к содержанию этих понятий. Конечно, философы пытались уточнять, что же такое «нравственно положительное», и этика, раздел философии, как раз занимается этим. Однако до сих пор нет какого-то общепризнанного истолкования добра. Каждый человек понимает добро и зло по-своему, и часто, пытаясь делать добро, мы приносим зло, а порой и сознательно делаем зло. Быть может, именно осознание различия между добром и злом и делает человека человеком. Да, осознав различие между добром и злом, зверь умер, родился человек. И граница между добром и злом, которую проводит для себя человек, это и есть граница его свободы. |